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    但在此过程中，人往往会误入歧途，修心养性会修养成一个书呆子，博览群书则会装了满脑袋的教条主义，而或，其他一些乱七八糟的东西。

    这般，又怎么会知道“世事洞明皆学问，人情练达即文章”？

    因此，天统王朝中读书人虽然多，但真正能凝练出正气的人却凤毛麟角，万中无一。

    在这方面，陈剑臣无疑走了一个天大的捷径，身怀辟邪笔，笔锋开，见真章，直接开辟泥丸宫，得了真传。

    可就算如此，他更需要坚守本心原则，是以当第一次那景阳村土地言辞傲慢地来兴师问罪时，陈剑臣哪里会有赔礼道歉的道理？

    读书人毁庙砸像，本身就无可厚非，让读书人去大兴庙宇，求神拜佛反而显得荒谬。更何况阴神不请自来，闯入他梦中，本就属于一种侵犯，轻则会受到惊吓，重则魂魄受损，如此情形，要陈剑臣对土地阴神客气那可真是贻笑大方，不知所谓了。若换了另一个寻常的书生，只怕就得跪地求饶，任由对方处置。

    而后阴司为了维护自己的颜面，不惜再派牛头马面来，到了这个地步，更没有什么好说的。

    是非曲折，本就是一笔糊涂账，怎么算都算不清，公说公有理，婆说婆有理，不同的身份立场，就有不同的说法。到头来，还是得看谁的实力更强。所谓秀才遇到兵，有理说不清。任你三寸不烂之舌能说出一朵花来，人家一刀就把你砍了；任你自以为正气凛然，大公无私，人家照样一刀，也能把你砍了。

    陈剑臣是过来人，自是非常明白这个道理。既然矛盾没有调和的余地，那就根本不需要调和，守住自己本心原则即可。若阴司不依不饶的再来滋事挑衅，他也不会畏缩退避。

    抱着这一份心思，陈剑臣对于课堂上先生的诸种说教那是打心底就反感，对方往往陈述一个小小的观点，就引经据典地长篇大论，说个不停，简直比老太婆的裹脚布还要长还要臭。由此陈剑臣就想起一个典故：博士买驴，书券三纸，未有驴字。

    大概如此。

    看来，想通过学八股文考科举的路子是不能走的了。
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