第九十七章 行止坐卧、守中持一-《三洞真诠》


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    “现在明白也不晚,那今后行走时,你该如何?”,王军又问道。

    “那就没什么好怕的啦,我就只管走路,其余的都不管”,韩娇回答倒是干脆。

    “这样便错了”,王军斥责得也很干脆。

    韩娇莫明其妙,心想:“既然不怕危险,那走路时,还要做什么呢?”,王军接着的回答,令韩娇茅塞顿开。

    “修道的法诀,最重要的一条,是什么?”,王军考教起韩娇来。

    韩娇头脑灵活,悟性极高,王军说过的东西,都已按自己的理解记了下来,此时自然对答如流。

    “修道最重要的,就是意守丹田,不是死守,而是守中,守一,持中,持一”,韩娇回答得很干脆,令王军眼中一亮。

    “这韩娇的悟性不错啊,居然比我初闻道时的理解还要深!”,王军心中虽然称赞,但嘴上却说道:“不错,你说的很对。意守丹田,而不是死守,乃是修道之最根本境界。其它的龙虎相交,婴儿?女之说,不过是意守丹田的自然过程,若是慧根深厚之人,不懂丹诀次第,只守中持一,则龙虎自交,性命自合,内丹自成,婴儿自产”。

    “但是,意守丹田,不是磨刀。刀钝时方需要磨,这是刀的性质决定的,但是丹田,却不是用功修炼的时候才守。人之精、气、神,乃是修道之三宝,后天识神用事,则精、气、神皆不断损耗,凡人睡眠中若无梦,也等于入定,固一觉睡起,精神饱满,但是光靠睡眠这点功夫,赶不上醒时损耗的速度,最终仍是被天地造化所夺”。

    “所以修道之人,意守丹田,守中持一,则性命相合,还精补脑,将损耗的三宝重新补满,因此,意守丹田,需要刻刻用功,时时谨守,才不会被后天识神损耗三宝根本,也因此,无论行、止、坐、卧,皆需存此守中持一之法,若不然,修道一辈子,终是竹蓝打水,井中捞月,你知道吗?”,王军讲了一番大道理。
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