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    就像和氏璧再珍贵，也得遇到识货的人。和氏被砍掉脚就是前车之鉴。

    但是，成功宝典里不会说这些。

    几乎所有的成功宝典都有一个通病，就是不讲全事实的真相，也不探寻事件的前因后果，就是掐头去尾的描述一件似是而非的事。

    就好像那句被歪解很多年的“以德报怨”。

    这四个字确实是《论语》里的原文。

    可是孔子的意思并不是人要“以德报怨”，原文的意思是要“以直报怨，以德报德”。就像是西方人说出“以血还血，以牙还牙”。可以说在对待敌人的问题上，古代东西方人在精神内核上是高度趋于一致的。

    当然二者还存在细微的差别。对敌自是都如秋风扫落叶一样冷酷无情。

    但西方大都是出于对敌人的愤恨。比如：罗马帝国彻底抹除迦太基城，把幸存的迦太基人都变为奴隶。

    而东方则是出于“以德报怨，以何报德”的公平正义原则来处理敌人，目的不是报复敌人，而是教化所有人，促使人们尽可能善良不作恶。

    比如：朱明帝国惩治出卖南宋朝廷的泉州色目商贾，让这些人男的代代为奴，女的世世为娼。后来的满清帝国延续了这一政策，直到乾隆时代才撤销这道处罚令。

    这件事的象征意义极大。而盛极一时，势力达到极大领域的满清大帝国也自此开始走下坡路，一日不如一日，走向没落与灭亡。

    究其原因，无非是乾隆赦免这些罪人，反应出朝野上下已经混淆了“忠恕之道”与“奖惩不明”的界线，以罔纵罪人为宽厚仁德，使律法失去了教化百姓，移风易俗的核心功能，从威严赫赫的国家名器，成了一纸空文。

    由此，满清帝国自乾隆开始就辉煌不再，再也不是纵横四海的宝船，而是回天乏术，只是苟延残喘，得过且过的破船。

    可以说，早在西方强盗冲进大清国烧杀抢掠前，大清盛世就已经是明日黄花了。

    不知道最初曲解原文的人是出于何种原因阉割出一句“以德报怨”来。

    (本章完)


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