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    刘彦点头，书指窗外南房。

    二姐和貂儿心领神会，前后出门去待客。

    阿九把书房门窗都关上，拨碳火琢磨：“舫主领她们来有何用意？”

    刘彦抬起手中《国风》，目观诗句：“该说时她自会说。也许只是试探我心，看我是否对二女有意，又想‘保媒拉纤’。”

    阿九失笑，见公子目光聚神，便不再打搅，落座身后守着。

    刘彦正坐守意，通读一遍《秦风·驷驖》。

    先以‘入书法’，将眼目、心念沉入书中，久之感应‘诗文如水拂面，诗境环绕脑思’。

    后，他明亮身性，更能清晰感应文字描述的‘秦襄公出猎场景’在他周围环绕。

    其身心仿佛已经置身于‘经中世界’，似能感觉到‘出猎车马奔腾，车轮马蹄声入耳’。

    适时，刘彦心思涌明光，如似明烛照破昏暗，包围他的《驷驖》诗境全部显现出来。

    只见，四匹高头大马出现眼目中，嘶鸣抖动鬃毛，马蹄端正站着。

    车上秦襄公宠臣手抓六根缰绳，即诗中所言【驷驖孔阜，六辔在手】。

    再看驾车人后秦襄公，其眼眸望着前方山林苑囿，身后狩猎车一架驾蓄势待发，充满武德。

    刘彦此时直面感受到此篇诗歌描绘场景，这等感受直达心窍。

    正如《于氏春秋》所言【问经养学，乃以心见经，如入经中之国，以此法可与书中经意论学，得其真意，明经归身。】

    “‘问经养学’却比‘入书养学’更奇妙。”

    “入书，只是心念浮于经意表面，犹如隔窗窥人，可闻其声，不见其人。”

    “问经，则是心念入到经意内里，好比入内而观，不止闻声，亦能见人。”

    “不知这篇《驷驖》中，有无经意精灵。”

    “‘经主’应该就是秦襄公。”

    刘彦心念领会，目观驷马车驾上襄公，可感受到武略超群的雄主之气。

    其所言【经主】，指的是一部书或一篇章中的主人公。

    如《孟子·公孙丑》篇章中，经意之主即‘孟子’，其弟子‘公孙丑’只能算经灵。

    【经主】就如书魂，其承载的经意最大，灵性也超越其他经意精灵。

    而这篇《秦风·驷驖》的经主，绝非驾马车的‘媚子宠臣’。

    从【公之媚子，从公于狩】这句诗就能看出，此篇经主乃【秦襄公】。

    刘彦观赏驷马车驾秦襄公，其时襄公转顾相视。

    “君子从何而来？”

    “噫！”

    刘彦心念惊叹，后笑持礼道：“我从经外来，观赏襄公出猎。”

    秦襄公似有思量，问：“经外是何地？”

    听他所问，刘彦知道这位经主有灵，但灵思固于书中时期，不答只说：“我能否与襄公同驾观猎？”
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