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    直到第二日，东方泛起一抹鱼肚白，随之旭阳初生，一道耀眼金芒自天际射来，堪堪落在他眉眼正中。

    突然间，周游自言自语道：“抱一守中……我的一是什么，我追求的道又是什么？”

    回望前世所学所知，有先圣主张，仁者之道；有先圣主张无为之道、不争之道；也有先圣认为，制天命而用之，才是道；还有先圣以为，心即是道，宇宙便是吾心……

    但这些都是先圣的道，是他人之道，绝非我周游之道。

    我只是一个两世为人的凡夫俗子，我有喜怒哀乐，有忧思恐怖，有七情六欲，有贪，有嗔，有痴，我非圣人佛陀，但我也绝非一个自私极利的小人。

    我只是一个追求长生，向往逍遥的凡人，就像这云鹤谷中的灵花仙草，幽鸟鸣蝉一样，渴望阳光雨露，无拘无束。

    周游张开双臂，如仙鹤展翅，欲凌风九霄，喃喃道：“所以我的道，便是长生逍遥之道，我的一，便是逍遥长生！”

    这一瞬间，周游似乎打落了身上的一层枷锁，周身无比轻松，而他心中则明澈如镜，宁静如泊，并未泛起丝毫的涟漪。

    他淡然一笑：“不曾想，领悟了抱一守中，连心境也有所突破……”

    此方天地，修士除了要注重修行境界外，还需要兼顾自家“心境”，不过心境修行纯靠机缘和历练，大体上又可分为三重境界。

    第一重叫做“明心见性，直指本心”，这一层重在明悟本心，讲究的是心无所欲，一念不生，意思是要抛开诸多杂念，专注于本心大道，致虚极守静笃，万物并作，吾以观其复。

    第二重名为“抱朴归真，赤子之心”，所谓常無欲以观其妙，到了这一境界，修士就再不必刻意修心，一切顺其自然，终将了悟长生之道。

    至于第三重境界，却是十分的虚无缥缈，叫做“无我之境，与道合真”，这一重境界，讲究的是本心空无一物，惟有与道合真，才能深根固柢，长生久视，与天地同体，日月同光。

    通常来说，修士在金丹期能够达到第一重心境，就已经足够了，至于后面两重境界，那便纯凭自身机缘，完全是无迹可寻。

    片刻之后，周游便想通了其中关窍。

    既然明白了自己的一，自己的道，那么自然就能明心见性，直指本心，两者本就是一体两面，根本上并无区别。


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