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    白莲教便是暗中发展这些奴隶，因为他们苦，所以才会向往无生老母的美好生活。

    贺今朝斩杀山西镇副总兵田兆过去数日，政策颁布足有月余。

    在参谋杨玉休的铁腕推行下，士绅们的反对声暂时消失了。

    可是佃户和军户也有一点小情绪。

    同时杨玉休参照河曲县的制度，让士绅限定日子来老营堡把家奴的契约改为雇佣契约。

    其实许多家奴也有顾虑，害怕被解约，然后就没了饭吃。

    因为在如今的时代百姓生存环境封闭，商品经济极差，交往空间一般局限在十里八村的范围内。

    日子大抵是从炕头到地头的生存空间。

    要么就通过集市、婚姻、祭祀、庙会的社会空间认识人。

    百姓之间的关系建立在血缘、地缘、商业业缘基础上，一个村子里的姓氏就没几个。

    不少村民都属于同一个宗族，甚至是五服以内的亲戚。

    在租地的时候，东家首先选择本族本家、关系亲近者为佃户，租额相对比较优惠。

    在佃户他们遇到困难时通常也会提供帮助。

    这使主佃关系在一定程度上折射出某种温情。

    因此到了某些地主不错的村寨，很多佃户觉得有违人情，面子上过不去。

    自古种地交租，不能坏了良心，他们生来就吃苦受罪的命，少交几个租子也顶不了啥用。

    贺今朝听着杨玉休的复述，一脸错愕。

    哪有人生来，就必须是吃苦受罪的命？

    这是一种什么思想！

    贺今朝抹了抹自己的脸，还需开启民智呐。

    拖欠地主租子几十年，地主也没强催。

    现在被贺今朝抹去旧账，他们良心上过不去。

    贺今朝不知道说这些被欺压惯了的人是淳朴，还是地主真的有良心。

    不过拖欠几十年租子都不催，贺今朝不知道是地主有人情味，还是沉默成本太高，导致拖欠的佃户成了大爷。

    当然对于向他在海潮寺遇到的李家那样的地主，贺今朝也没有一刀切的执行自己的方案。
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