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    两人并肩走上石桥，便像走入了一幅美丽的图画里，风拂碧水，林树争艳，湖心中的亭台楼阁与湖光山色交相辉映，小桥流水掩映於奇花叶秀之中，碧波荡漾，绚丽多姿。在此间行走，直教两人疑是置身于仙境之中。

    蔡邕不愧为当世大儒，光是此间园景布置，便以足够让许多园艺大家赞服。即便是断风寒这种闲散之人，身处在这绝美仙境之中，亦是油然神往，心旷神怡。

    只可惜……

    不知为何，断风寒的脑中竟突然浮现出日前城外所见情形，继而更是联想到当今世上仍身处于水深火热之中的那些穷苦大众……

    “筝”

    古琴发出的声音立时将断风寒从复杂的心境中拉回了现实，寻声远眺，他终于发现前方雾气环绕的亭台之上那个模糊的倩影。

    两人驻足倾听，似乎皆怕继续前行会侵扰到弄琴者的雅致。

    琴音袅袅，幽然婉转，时如林间莺啼，时如空谷溪流，断风寒置若其中，内心竟难以自控的生出一片澄澈清明。

    此刻的华佗昂首闭目，捋髯倾听，神态极为悠然，显然早已陶醉在这如同天籁般的琴乐之中。

    断风寒虽然对于古琴之道无有涉猎，但是却也能够清楚的感觉到操琴者的技艺已至意动情达之境，实臻宗师之流。心下叹服之际，不禁想起苏东坡的那首《琴诗》，继而意兴而发，道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”

    “筝！”

    琴声忽断，亭台之中紧接着响起一声稚嫩童音：“不知有高人驾临，文姬还请一见！”

    断风寒并无心卖弄，喃喃数语只为赞叹操琴者技艺而已，不想却被对方听见，闻得亭中之人自称“文姬”，遂想到这操琴者便是那蔡琰。

    华佗看向断风寒，面上似有责怪之意，但却并没有表示出来，断风寒无奈与之对望一眼，当即迈步前行。

    行至亭前，果见那蔡琰跪坐亭间，身前香案之上赫然摆放着七弦古琴，眉彩之间散发着无尽的欣喜，虽然仍是孩童之身，但却给人以倾城佳人之感，想来古人大多早熟，这蔡琰更是极早的体现出了绝代芳华的本色。

    见到两人，蔡琰赶忙起身出亭相迎，并向两人福身道：“原是华老先生与断公子，文姬不知二位前来，有失远迎，还望恕罪。”

    华佗赶忙回礼言道“小姐无须多礼，倒是小老儿从旁窃听，一时惊扰了小姐雅兴，还望小姐莫怪。”

    “文姬何敢怪罪先生，微末之技实让先生见笑了。”蔡琰与华佗互礼一番，终于看向断风寒，面上难掩欣喜，欢愉道：“方才可是公子做诗？”

    断风寒暗言惭愧，心道自己可没有那个本事，但无奈不能以实相告，只得硬着头皮，道：“凌云只是随口妄言，失礼之处，还请小姐恕罪。”

    蔡琰微微笑道：“公子言重了，方才一诗道尽琴乐之理，想必公子亦乃是此道高人，倒让文姬失敬了。”

    方才断风寒所念《琴诗》，乃是北宋词人苏轼所作，此诗主旨是向世人阐述一个道理，曲子的产生单琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。

    诗中的两个提问，明着是让读者去思考，其实却暗藏着一个复杂的美学问题，乃是产生艺术美的主客观关系。
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