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    地处北境的代郡受胡人影响比较大，可以看作胡人文化，邯郸地处中原，则是可以看作汉人文化，当时华夏贵、戎狄卑。因此长久下来，代郡与邯郸几乎将要分裂。

    赵武灵王为了结束国家分裂，统一国民意识，才将代表民族文化的服饰改革，下令全国上下着胡服，意味着打破华夏贵、戎狄卑的观念。

    大批任命具有戎狄背景的将领，招募大量胡人为骑士，提高骑士于国中的地位等一系列行政手段，将戎狄融入汉人之中，改变赵国的权力结构，这才是使得国力极大增强。甚至还借着这次军功制度的变革推广，将宗室与地主隐瞒的人口都查了出来。

    而大汉目前的情况虽不似赵武灵王之时的赵国，但是有些情况有过之而无不及，此时的陇右、凉州汉胡参半，甚至连关中都是如此，整个陕北都已经是羌胡遍地。

    历史上，西晋江统见状，撰写《徙戎论》于朝廷，言‘关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半’，戎狄‘人面兽心’，应该外迁出汉境，且不谈观念是否正确。但却是正中当时利害关系，可惜西晋高层无能，浑然不知，最终未及十年，夷狄乱华。

    刘禅面露深思之色，放下书卷，提笔写在巾帛上，摇摇晃晃地写下‘汉人胡风’‘胡人汉化’‘中央’‘兵制’等一些字词。

    车驾内陪侍的廖立，好奇地伸头看去，若有所思地抚须思量。

    刘禅搁笔于案上，瞟了眼廖立，笑道：“公渊，可知朕何意否？”

    廖立沉吟半响，目光在案上流转着，说道：“陛下可是欲效赵武灵王，行胡服骑射之法，内革兵制，外合汉胡？”

    聪明人就是聪明人，交谈起来并不费劲，而且一点就通。

    刘禅微微颔首，说道：“正如公渊所言一般，朕欲融羌、氐、胡三民入大汉，但却不知行何之策，可令胡民为己用？”

    廖立抚须思量，问道：“三卫兵制可否？”

    刘禅摇了摇头，说道：“三卫兵制不可为长久之策，近年来随着三卫兵户增加，奴隶不足以为用，三卫兵乃精锐士卒，不可效之。”

    廖立点了点头，也是赞同。三卫兵本身不事生产，以战为生，以奴为耕，不纳赋税。如今大汉勉强才设有四卫，白甲左右二卫，还未满员；红甲、青甲各一卫，红甲满员，青甲尚未满员。

    一万多人的三卫制，如今却要二、三万奴隶供养，而这些奴隶大部分来自南中偏南部的地区。此一时彼一时，那时候大汉为快速积攒国力，不得已推行三卫兵制，如果在陇右、凉州地区实行三卫兵制，将得不偿失。

    “陛下，赵武灵王为兴骑卒，以厚利募羌、氐、胡之众出山，糅以汉人为其中，拔其骁勇者任官，如此之策可为鉴之。”廖立说道。
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