第八十章 原是说客-《东晋:从北归流民帅之子开始》


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    “呵呵,既然是小事,那之后再说不迟。”

    我倒是要看你能憋到什么时候。

    赵越将身前的竹简拿起来,放在手上仔细端详阅读。

    “道法自然是道家的经济思想。道家所说的“道”不单指自然界的道,同时也指平常生活的道。道家从自然哲理出发,主张经济活动应顺从自然法则运行,主张清静无为和“小国寡民”,反对儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。”

    赵越瞥了谢尚一眼,说道:

    “太史公所思所想,便是道家的经济思想,但是到如今,已经不适用了。”

    谢尚微微颔首,这家伙居然也一点都不急。

    “荀子《富国》主张‘重本’,肯定各业在社会经济中起作用,只是说对商贾的数量要有所限制;提出富国必须以富民为基础,主张“上下俱富”的富国之策,尚私以为,比之太史公的道家的主张,要好上不少。”

    “呵呵。”

    赵越端起身前热腾腾的清茶,小饮了一口,再说道:“此儒家之说而已,且早为董仲舒所改,儒皮法骨,现今早用法家之术。”

    “商鞅在秦国变法,提出富国强兵和“重本抑末”政策。

    商鞅和以后的韩非,认为农业是衣食之本,又是战士之源,发展农业生产是国家富强的唯一途径,因此,富国必须“重本”。

    同时,他们认为工商业是末业,易于牟利,如不加限制,就会使人人避农,危害农业生产,因而主张“禁末”。

    不仅如此,他还主张“强国”就须“弱民”,即采取刑赏的手段,使生产者把除了生活和再生产所需之外的生产品,上交国君,私人不得保有多量财富。”

    赵越轻轻吹了一口气,说道:“如今也算是大争之世,北方多国并立,南边朝局不稳,多有动荡,可弱北方之民,强南方之国,仁祖兄以为如何?”

    “如何弱北方之民,如何强南方之国?凭我们两人?”

    谢尚苦笑一声,说道:“如今你我二人在此处指点江山,无非是纸上谈兵而已,这天下,还未有我们施展抱负的机会。”

    “会有的。”

    赵越轻轻一笑。

    “便是指点江山,也得指的出来,仁祖兄才学渊博,日后成就必不可限量。”

    “小郎君年纪轻轻便要尚公主了,我如何与你得比?”

    “仁祖兄过谦了。”

    赵越从身后的书架上又抽出两桶竹简。

    “除儒道法之外,其实经济之说,还有义利、赋税、平价等多方面的观点,我素知仁祖兄精于辩论清谈,既然今日无事,不妨与我好生探讨一二,届时抵足而眠,共赴周公也不如不可。”
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