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    没办法，许仙只能买水葫芦，并且在镇子里的水井打满了水，寻思要不要去找李逍遥，不过一想刚分开，找什么啊，有事他会来找自己的。

    于是许仙拿着吃的，回到了山神庙，路上他还在十里坡林子里采了几株草药,    想来也能换几十文钱，明日饭食算是有了。

    既然不被饥饿所困,    许仙便拿出书本开始读书，白天鬼物们都在休息,    只能等到晚上,    鬼物们才能出来，那时候是练级的好时候。

    至于白天，当如杜甫在《柏学士茅屋》中说的那样：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

    “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……”

    许仙拿着《论语》开始朗诵，声音平缓，抑扬顿挫，十分投入，而他身上的浩然正气也在一点点增加。

    儒非腐儒，孔子学派从来没有腐儒之说，腐儒都是宋时兴起的。

    百无一用是书生，手无缚鸡之力，这都是宋后之儒。

    而孔子的儒，那是上马安邦定天下啊,    下马提笔定乾坤,    儒家有六艺，礼、乐、射、御、书、数。

    礼为本,    乐乃礼之补充,    上古尊礼,    这两项为儒家根本。

    紧跟其后，就是射与御，射就是射箭，御就是驾车，不过却不是普通马车，而是战车，也就是说儒家弟子射箭与战争打仗排第二位。

    最后才是书与数，也就是后来腐儒们要学的书法，与做文章，一级少部分运算知识，甚至关于数方面，后来腐儒都不学了。

    也就是说，孔夫人认为，儒家的人，要懂礼，其次要能打仗，最后才是能书写文章。

    而后来儒生都学反了，一门心思开始钻研经典，不学打仗了。

    而许仙所在的大周王朝，儒家的一些传承还有保留，朝堂上的大儒也不是手无缚鸡之力之辈，据说大儒意见相左，且互相都说服不了对方的时候，有一个规矩叫做辩理。

    说白了就是互相不服气，就找个没人地方打一场，谁赢了听谁的，谁有道理，此乃大儒辩理，以德服人。
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