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    他所说的战或者和，是东汉末年的“凉州三明”所提出的对待羌人的不同策略。

    皇甫规、张奂想法一致，是对羌人进行安抚，让羌人和汉人一起生活，让他们由游牧生活转为耕农生活，同化羌人的生活习性，达到和谐的目的。

    在一定时间内，这种方式，其实是取得了一定的成效，特别是北地一带的羌人，有一段时间和汉人还算和谐。

    但是凉州三明中的另一人段颎对羌族的态度则是“剿”，段颎在担任护羌校尉的时候，灭掉了十余个羌族小的部落。对于像先零这样的大部落也是采取逐步蚕食的方法，削减其人数。

    其实无论汉室朝廷采取这两种方法的哪一种，贯彻下去，都能够对羌人的叛乱起到平定的作用。

    但可惜汉朝廷一直摇摆不定，没有一个固定的国内民族政策，导致皇甫规张奂的方法无法见效，而段颎的方法因为过于血腥，也为广大士族反对。

    正是因为这种朝廷的犹豫，才使羌人会不断地叛乱。

    “岳父，我知道羌人的生活疾苦，所以我这次出任金城郡守，是来凉州平叛，但我绝不想通过武力镇压。我可以给羌人划出属于自己的生活区域，开垦农田耕种，储存粮食过冬。在这个区域内，可以完全地实行羌人自治，只要不发动叛乱，不伤害汉人，我就完全不干涉羌人的一切生活。”

    “同时，我会允许汉、羌之间通商、通婚，允许羌人进入汉人的区域生活，在羌人允许的前提下，也让汉人进入羌人的区域生活。真正地做到水乳交融，成为一家人，再没有纷争。两族人团结平等，一起发展，共同生存。”韩涛向达那基表达着自己对羌族的态度。

    韩涛结合古代各个政权对于游牧民族的态度，再结合现世中的民族政策，总结出了一套他自己的方法，力图去达到和羌人的和平共处。

    “贤婿，你不过是个郡守，现在属地也完全已经不归你掌控，你的想法虽好，只怕也难以推广实行。”达那基虽然对韩涛的设想十分赞同，但却对他是否有能力去执行提出了质疑。

    “谁说难以推广？岳父你该知道在北地一带，有一座新近圈地盖起的新城吧。那里所奉行的就是我刚才所说的与羌人平等生活的方式。因为那个新城就是按照我刚才所说的想法，由我的堂弟去主持修建的，就是和羌人和平相处的一块净土。”韩涛对达那基解释着。
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