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    可是，奔雷剑气的要诀上有一diǎn是与《无量真经》的内容相悖的，那就是奔雷剑气上说，术法是有极致的。而把奔雷剑气修到极致，就是这三界之中最强的术法。

    桓因自从踏上修炼之路以来。就从来没有离开过《无量真经》，所以他对道的理解，从来都是无量和无极。《无量真经》之所以名为“无量”，就是因为无量尊者认为道法本就没有极限，哪怕无量尊者自己曾经无敌于三界之内，也始终觉得在他的修为之上还有更高的层次。也许那样的修为从来都没有人达到过，但是并不代表不存在。

    所以，桓因在一开始虽然沉迷到了奔雷剑气之中，可是当他发现奔雷剑气的要诀主旨与自己所修之道有着根本的差异时，他迟疑了。也就是这一分迟疑。让他从痴迷再次变回了清明。

    终于，桓因摇了摇头，从奔雷剑气的山壁前走开了。他不是不想学这一式强大的术法，只是他不能违背自己从入道之初就建立的道念，那是他的根基，是他永远不可能舍弃的东西。

    桓因沿着山体内部的坡道缓缓而上，再次看到了一个名叫“灵御”的术法。这是一道防御性术法，桓因现在正缺少的就是这种术法，所以他钻研了起来。

    “灵御”之术，乃是将修士自身灵力从体内推出，由虚凝实成盾，以达到防御的效果。按术法的要诀上说，这一术法在同阶之中几乎无术可破，而若修到极限，则成天下至坚，无所不御。

    这一次桓因体悟术法的时间要短了很多，只用了三个时辰。因为他很快就发现了灵御这一道术法有很多问题。最基本的，刚才奔雷剑气上说若修道极致，则无坚不摧，而现在灵御却说修到极致则天下至坚，这两道术法的说法本身就是矛盾的。

    而且，灵御还有一个最大的问题，就是它跟奔雷剑气一样，说术法是可以修到极致的，而且一旦修到极致，则天下无敌，这与桓因所修的《无量真经》完全相悖。

    接下来，桓因缓缓的沿着坡道往上走去，只要他一看到自己感兴趣的术法，都会上前体悟一番。

    桓因在这个过程中，看到了许多之前他在这个诡异的地方遇到过的术法，就连那童子的术法，他也看到了。桓因不得不承认，这里的所有术法都极为强大，根本不是他在外界看到的那些可以比较，如果一名修士能够使用这些术法，他的战斗能力将会得到非常大的提升，就算是做到同阶无敌，也不是不可能的。

    可是，这些术法都有一个很大的问题，那就是它们的要诀上都说自己的术法乃是最强，修到极限则天下无敌。这样的说法，桓因是不认同的，所以他不会修炼这些术法，因为如果修炼它们，那代表着自己就承认了道是有极限的。这样的话，他自己的修道之路终有一天会走到尽头，永远不能再进一步。

    在山道最上层的地方，桓因还看到了灭生掌，可是这里的灭生掌与桓因乾坤袋中的那本灭生掌有些不同。桓因储物袋中的那本灭生掌并没有说过此术法有极限，而且修炼的到关键之处的要诀也有细微的差别。

    不知不觉中，桓因在这里呆了足足有三天的时间，在这三天中，他把山壁上的大部分术法要诀都浏览了一遍，只是，没有一道术法被他留在了心间。

    终于，桓因摇了摇头，朝着山洞的外面走去了。他什么也没有带走，可是这山洞中的术法也没有将他的神智和清明带走，桓因在走的时候成为了一个异类，他是唯一一个从这里走出还能够保留自我的修士。
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