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    争论这种事情，通常是各持己见，很难说服谁。

    柴令武从来不指望能说服执拗的魏徵，只是让他看到了另外一种可能。

    至于魏道士会不会转变观念，与柴令武无关。

    “太子，多留意太子右卫率长史王玄策，此人胆略可嘉,    唯独……太信怪力乱神了。”

    柴令武顺口提了一下。

    你想想，一个使者，第二次出使就借兵灭了中天竺的帝那伏帝国，俘其王阿罗那顺，虽说帝那伏帝国的实力本来也就那样，但这功绩也值得吏部高看一眼了。

    但是,    九年后,    即显庆二年（657年）,    王玄策依旧出使天竺，却未提及职司、爵位，明显是维持原状。

    王玄策有没有第四次出使天竺，学术界颇有争议，也与现在说的事无关。

    但，大唐一向有功必赏，王玄策当时在天竺威名赫赫，在大唐却连个列传都没混上，固然有大唐看不上五天竺的缘故，带回方士那罗迩娑婆也是一个原因。

    那罗迩娑婆声称能制长寿药，被安置在金飙门制药。

    但是，李世民征战多年，受损的机理，不是常规药物能治疗的，那罗迩娑婆的长寿药也没有起任何作用。

    当然，肯定也没起反向作用，因为那罗迩娑婆在显庆二年,    高宗还有意放他回去。

    （《南亚大辞典》第295页。）

    《旧唐书·列传第三十四》中郝处俊上奏高宗时提及：“先帝令婆罗门僧那罗迩娑寐依其本国旧方合长生药……先帝服之，竟无异效,    大渐之际，名医莫知所为。”

    没有效果而已，肯定不至于害人。

    到宪宗时期，口风一变，李籓：“文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救”。

    看看，同一件事，在不同时期、因为不同需要，能衍生出那么多版本来。

    可见，造谣、传谣，老传统了。

    王玄策当然没被怪罪，但升迁之路就此中断了，也是情理中事。

    就这，还得感谢高宗宽仁大度，没拉王玄策去殉葬已经是仁至义尽了。

    李承乾慵懒地应了一声。

    区区正七品上的太子右卫率长史，等级太低，难入李承乾法眼。

    看在表兄的颜面上,    稍微提上一提。

    太子右卫率，率正四品上，副率从四品上,    亲府、勋府、翊府中郎将从四品上，离王玄策的品阶差距太大，想都别想。

    倒是左右郎将，正五品下，勉强可以提拔一下。
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