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    这样风格明显的礼物，再配上洛镐说的那个“苏”字，柴令武瞬间反应过来了。

    苏毗啊！

    这个被灭国、趁吐蕃之乱复国的高原国度，随着弃宗弄赞的强势崛起，原王子、后来的国主芒波杰孙波被赶出了苏毗，苏毗这个词渐渐沉寂，当地的贵族慢慢认同吐蕃,    再也没有大规模的反抗。

    苏毗，现在几乎是一个扫进了垃圾堆的陈旧名词。

    一个被灭了的国度，就没有什么价值，冷遇自然在所难免。

    就像苏毗首次灭国，芒波杰孙波跑到突厥避难一般，芒波杰孙波面对的几乎都是不屑一顾的目光。

    所以,    病急乱投医,    苏毗听到柴令武回长安的消息，第一时间过来拜谒。

    因为,    柴令武相当于他们最后一根救命稻草。

    来访者四十有余，戴平顶无沿帽，赭面，左耳戴珠坠，着做工精良的服饰，肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、束腰、露臂，衣物上有淡淡的水云纹，斜挎腰刀。

    服饰进行过改变，材料不再是皮毛，因为长安的夏天真的很热。

    “苏毗遗民农波色拜见明府。”

    农姓，也是苏毗的一大姓氏。

    “请入座。阿融，泡我炒的老鹰茶。”

    柴令武可是带了许多茶叶回来，足够阿融慢慢练习了。

    “能否细细说说苏毗？”

    《隋书》记载，苏毗“人有万家”,    可见隋朝时期苏毗已是有户逾万的大国，兼之地域广阔,    更是雄长一方。

    由于苏毗国内实行女王与小女王的共同执政，逐渐出现了裂痕，矛盾日益激化。

    内部的争斗，加上臣子的反叛，被当时的吐蕃赞普囊日松赞顺势征服。

    囊日松赞死后，王子芒波杰孙波与娘波、达波、工布同时起事，短暂复国，但在弃宗弄赞发威后，又被打跑了。

    “苏毗出产牦牛、骏马、黄金、黄铜、朱砂、麝香、盐，更连通高原与大唐、吐谷浑，还有一条古老的通道，从高高的喀喇昆仑山翻越，打到汉时的精绝国，即现在的鄯善所属……”

    农波色努力的展现苏毗的存在价值。

    物产也就算了，苏毗与鄯善的古通道还能不能通行谁也不知道，毕竟苏毗与精绝国的事都过去几百年了。

    真正重要的，是从苏毗到道坞城（道孚）这条道。
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