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    剑意通灵，意至气至

    剑魄驰骋，所向披糜

    剑魂龙吟，剑啸云霄

    剑灵通犀，剑破山河

    剑心通明，圆融无碍

    与玉虚文字相同，杂七杂八，写得声势赫人，都成仙、成神了。只可惜没有刻画或壁画，直接简单，看了就领会了。

    小五过于简单化了。将正气譬喻作水，看见水在那只是一回事，聚水成流另一回事，进流引流入河，筑坝储水，控制水流，甚至利用水流攻击守卫，这都是另一回事。

    玉虚殿的刻画，他能“观”天地正气的存在，再则祖师殿壁画符号，将正气与己相关联，不致中断。如何引吸纳正气，祖师殿符号与手印之间似有关联，玉虚殿文字注释也有法门，他尚未领会。

    入武学宝库，小五没有任何兴奋。从跌落到现在，这山谷仙境已经游遍，没有出谷的路径。

    正在垂头丧气，哀声叹气，瞥见一行字，破碎虚空，上天入地，瞧旁画的人形似在岩石上，左手阴诀指天，右手阳诀指地，旁有箭头指向岩石，似引气入岩石，小字注释：上天式，左指天，右指地，引气入石。

    再往旁的人形，岩石上多了七个点，左手逆时，右手顺时画圆，顺应太极，直扑向前，回身收式，小字注释：环抱太极，脚踏七星。七星者，天枢，天璇，天机，天权，以蓄势，玉衡，开阳，瑶光，斗转指天，回身金鸡独立收式。

    这不是天师作法吗？以前在大杂院见天师作法，左手持铃，右手桃木剑，脚踩步法，剑招有方，不就是这样吗？看来，人小见识短，还以为天师乱踩乱挥，还念念有词。

    再往下寻，入地式人形在下方，小字写着：入地式，右指天，左指地，引气入体。七星者，天权，天机，天璇，天枢。逆踩斗身，斗转向地，回身飞鹰凌空，神龙摆尾收式。

    上天入地式，这地像仙境一般，是洞天之所，那不是入天吗？会不会机缘巧合，进入某个洞天了？不会这么巧吧！

    心思一转，赵大伯常说，无巧不成书。遭修罗恶刀浑厚掌力一掌，必死无疑。自己居然活蹦乱跳，在似这洞天之地。只能说机缘巧合，自己成不死的那一个。

    当下研究起上天入地式，尤其是入地式。自己依样画葫芦，将上天人地式使得熟练。

    学起天师作法，口中还念念有词：天灵灵，地灵灵，太上老君显神灵，右手天，左手地，脚踏七星，斗转福地，去..。见毫无动静，再连耍二次，去，去。

    难道祖师岩上，太上老君才会显灵？一念至此，立马冲出洞外，找到祖师岩石站定，心想老君真的要显灵。认认真真，恭恭敬敬演式上天入地式。还是没有动静。

    换个咒语试试，天浩浩，地浩浩，天上神灵听我旗号。右手天，左手地，脚踏七星，斗转福地，去....。

    小五像泄了气的汽球，颓然坐在地上。自己丝毫法力也无，看来请不动神灵来帮忙。没有法力，无法引气入石，也就没有动静。看来，得认真看看室人形画，学些法力。

    小五思虑没错，上天入地式确实是出入洞天福地之法。祖师岩是通道的两端，岩石是上古神灵的法器，只是法器需要动力。引气入石，便是驱动法器启动，还要足够正气在法器蓄积，否则法器不动。对小五来说，法力不够，是行不通的。

    至于是否是洞天福地，祖师岩在洞天是洞天，在福地便是福地。

    他在洞天发现有七个祖师岩，也有山洞石室人形文字心法。

    东是松涛洞松涛秘要

    西是菊谷洞菊谷真诀

    南是梅山洞梅心玉诀

    北是兰溪洞兰石心印

    东北是竹海洞竹解通出

    东南是玲珑洞玉玲珑玉诀
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