第五十九章 西贺牛洲万妖聚(四)-《猕猴异录》


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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          原来如此,以如此方式聚集功德当真是另辟蹊径,怪不得鸿钧道祖亦称西方教为旁门。

    远古时代,道门三圣无一不是以先天至宝压制气运,立教开派,太上老君以太极图压气运立人教,原始天尊以盘古幡夺气运立阐教,而通天教主也以诛仙四剑压气运立截教,奈何诛仙四剑乃是杀伐之器,压制气运却不及人、阐两教,封神之劫才会因气运衰退而导致教派衰落。女娲娘娘以乾坤鼎压制人族气运,使得人族历劫不灭,经难而不衰。

    西方教虽有两大圣人以自身压制气运,终究逊于道门,两大圣人闭关苦悟无数年,合两大圣人之见识感悟,参天地造化之玄奥。终于创出以八方功德池聚天下功德以涨气运,端的不凡,两圣合力又耗无数年之久,才筑成八方功德池。

    八方功德池也不负所望,聚功德之效甚比先天至宝,然西方教立教之地地贫人稀,虽有妙法聚功德终究是所得不多,是以西方教历无数年而不兴。至准提圣人向东方布道,功德无量,气运大涨,教派乃兴,又于封神之劫中渡化截教三千红尘客,更是聚下了大兴之气运。

    天道有感,佛教实乃弘扬道法,虽另辟蹊径,依旧是道之一脉,乃召示佛教当兴,便有这西游之行。

    佛教如若能传教东土,赢得无数信徒,佛教气运也便与人族气运相连,一荣俱荣,一损俱损。除非天下万民皆不信佛,佛教气运才可能衰落,但这是不可能的,曼说佛法玄妙,无论雅俗皆能习而明理悟道,又有妙法如佛家九字真言能降妖伏魔。如此可预见将来天下不信佛当屈指可数,佛教大兴必不可挡。

    道门三圣皆是光明磊落之辈,不屑用佛教万妖乱世此等劣计,但西方两圣人却不然,只要能大兴佛教便可,况且此计乃是座下弟子所设所行,无损圣人面皮,何乐而不为。

    牧风若有所悟,又以神通查看一下在寺庙中吟诵佛经的和尚,果然,每一个诵经和尚从佛法有所明悟,便有一份功德飞向灵山,越多信徒,功德便会越多。一旦唐僧取经而归,佛法传布,道门又以何与佛教争人族气运呢?人教早与人族气运相连,倒是无碍,但阐教、截教却是无法争得人族气运。

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    经此事之后,大唐又恢复了国泰民安的繁华景象,天下百姓知道天兵天将乃是在当今天子天坛祭天后才临凡除妖降魔,民间开始流传当今天子乃是天命所归,真龙天子,一时间百姓对大唐的归属之感空前绝后,乾坤风气为之一清,五贼敛迹,百姓稳定、富足,不少百姓在家设有当今天子长生牌,愿保天子长生,大唐屹立不衰。

    大唐皇帝没想到灾难之后会有这样的结果,亦是满怀欣慰,令魏征择日祭拜苍天,又多设天帝神庙,三清道观,以及各天神庙,且定天兵临凡之日为庙会之日,天下百姓齐呼对明,自此道门出现短暂大兴之象。

    寺庙虽也有修建,但远远不及道观,况且百姓忠君思想深入灵魂,对天庭的认同感深,在亲见天兵下凡后更是无限增强。此时佛教未深入底层,还未能得到中原百姓的认同,经此一事,佛教要大兴于东土势必需要一个漫长的过程。

    灵山,偏殿,释迦释尼与燃灯古佛两人相望叹息,佛祖道:“天庭如此做为倒是好算计,如此一来,我佛门大兴却得延迟几百年之久。”

    古佛道:“此次天庭不但在人间重聚气运,更讨好道门三教,一举数得,却又让人无可奈何。”

    佛祖道:“此次却是心急了。”

    古佛道:“不然,天庭便是等着我佛手出动才出的手,无论何时行动都会如今日一般。”

    佛祖道:“天庭既敢算计我教,定不会就此罢手,必有后手。”

    古佛道:“西贺牛洲乃是佛门所在,量天庭也不敢放肆。”

    佛祖道:“不然,天帝乃是道祖亲封管辖天地之正统,如其出手,佛门却不好与其对抗,况且此次之事,天庭刻意讨好道门三教,佛门出手,三教必定会偏帮天庭,到时于是佛法东传却大不妥。”
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