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    一是投身大户人家为奴。获得不用服兵役、徭役的好处，也不用承担赋税，还能获得吃穿等基本的生存保障。

    从经济上来说，这是合算的。

    另一种是当佃户，从地主那里租地，给地主交租，能够得到地主家的种子、耕牛、农具、资金、水利设施等支持，还可能比自耕农好过一些。

    但是他们的命运也好不了多少，除了地主的盘剥，遇上天灾，就可能借贷。最后被地主的的高利贷套牢，陷入贫困和债务之中。

    从根本上来说，还是因为没有选择余地，没有其他的就业门路。才脱离不了地主等大户人家的盘剥。

    发展工业，开放贸易，开疆辟土，就会有很多就业机会，给他们提供了新的谋生手段，可以不再依附于地主。

    这必将引起劳动力价格的提高，对于地主也形成一种竞争，迫使他们改善劳动力的待遇，提高报酬。否则的话，他们就留不住人。

    这个时候，打破户籍的限制，就显得非常重要。

    不管是地主还是地方官府，都不能用户籍来限制劳动力的流动。

    取消奴籍和贱籍，其实是这个思路的延伸。

    尤其是取消奴籍，除了平等，更重要的是打破地主、缙绅等对奴才的人身所有权和支配权，禁止他们无偿占有奴才的劳动成果。

    想用人，行，拿钱雇。

    当然，这会损害缙绅的利益，必将遭到缙绅们的反对。

    但是朱厚照决心已定，已经准备好了到时候再杀一批缙绅的准备。

    “人人均可参加科举，也无需担忧。士子读书，家里多有传统，一般贫穷人家子弟，也读不起书。”

    这一点有些道理，但是开了这个口子，就给贫穷子弟提供了机会。即使现在用不上，将来还可能用得上。

    “如今进士每一届不过百人左右，三年一届，其实太少。朕打算过几年，每年一次常科，每一届录取进士三百人左右。”

    “如此算起来，不仅不会损害原来的士子们的利益，反而增加了他们的进仕机会。”

    这一点其实是必然的。

    随着大明疆土的扩大，需要越来越多的官员。不管是秀才、举人、进士，都需要扩大规模，从中选拔人才。

    当然，随着新学的普及和教育的改革，普通百姓也会有更多的机会接受教育。

    一旦工业化取得一定成果，财力允许之后，还要普及义务教育。那个时候，就会有更多的平民子弟接受教育，科举就可以变成类似于朱厚照前世的大学考试和职业教育考试，让他们获得阶层上升机会。
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