第(2/3)页

    张原语塞，人，总有情不自禁的时候。|雅|骚|吧|友|爱！

    张岱笑笑的看着张原，说道：“介子莫非想鱼与熊掌得兼？别矢。否认，我辈率性而为，不必效冬烘道学虚伪，你要抓住最初一念，那才是你的本心。”

    张原心道：“我最初之念，是觉得婴姿师妹很可亲，与她说话交往颇为愉悦，这是我的本心，而其他种种顾虑却是因为世俗的束缚一”

    张岱又道：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也，失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人，人而非真，全不复有初矣一一介子可知这是谁的高论？”

    李贽的《童心说》呀，这篇短文四百年后的张原粗略读过，当时并不觉得如何震聋发聩，而现在听大兄张岱说来却是惕然有省，有童心才有真情，不过并不是有真情就能所向披靡的，人不是生活在哲思和空想里，现实是如此的坚硬，李贽自己也最终被诬下狱自刎而死。

    张原道：“此论甚奇，源出王阳明良心说，却有新意，不知是哪位贤达的大作？”

    张岱道：“这便是李卓吾的《焚书》，不读《焚书》，难称名士。”晚明士人逾礼放纵，从王阳明、李贽这里恰能找到思想依据。

    张原问：“李卓吾先生仙逝几年了？”

    张岱道：“仙逝已十年，可惜啊。”又道：“李卓吾行事惊世骇俗，六十多岁了还与湖北麻城梅御史孀居的女儿相恋，李卓吾入狱也与此事有关。”

    张原惊讶道：“还有这等事，我却是未曾听闻。”

    张岱道：“李卓吾那时已出家为僧，梅氏女望门而寡，《焚书》里有李卓吾写给梅氏女的四首七言诗，深情自蕴，我以为古今情诗以此为最，试为你吟诵“吟道：

    “一回飞锡下江南，咫尺无由接笑谈。却羡婆须蜜氏女，发心犹愿见瞿昙。”

    “持钵归来不坐禅，遥闻高论却潸然。如今男子知多少，尽道官高即是仙。”

    “盈盈细抹随风雪，点点红妆带雨梅。莫道门前马车富，子规今已唤春回。”

    “声声唤出自家身，生死如山不动尘。欲见观音今汝是，莲花原属似花人。”

    张原叹道：“李卓吾把梅氏女比作观音啊，从这四首诗来看，二人的情感堪称圣洁，是一种道的交往、精神上的相契。”

    张岱大赞：“介子，若李卓吾先生健在，必引你为知己。”话锋陡转，说道：“所以说介子尽可与王二小姐交往，成就一段佳话，我甚羡慕。”

    张岱是真心羡慕，十七岁的张岱期待遇到红颜知己，他的未婚妻刘氏女不算，连面前没见过。

    说来说去又说到王婴姿头上，张原笑道：“我哪比得了李卓吾先生，我血气方刚，也不适合精神恋爱，等我六十岁后再说吧，现在我还要做很多事。”

    “精神恋爱。”张岱喜道：“此语尖新，前所未闻。”

    这时有王氏仆人过来请二人去赴宴，张原悄声道：“大兄，那事再也休提。”

    张岱点头笑道：“我静观其变，你们一个师兄一个师妹的，怎么看都不象无缘的。”
    第(2/3)页