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    “嘿嘿，不敢不敢。”

    老秦蹑手蹑脚的跟在梁兴身后，大气儿都不敢喘，钓鱼佬什么的脾气大着呢，咳嗽一声都保不齐要挨骂，非说你把他鱼吓跑了。

    “这里是咏春堂的产业。”

    那厮闭嘴，梁兴反而打开了话匣子：“我小时候住在这儿，五岁那年去的咏春堂，一晃快二十年了，你还是第一个来这的弟子。”

    “有什么说法吗？”

    “过会儿你就知道了，呐，就在那边。”

    转过弯，梁兴伸手一指，前方不远是片小湖，湖面飘满落叶，钓鱼佬只有一位，头戴草帽、身穿厚裳，颇有孤舟蓑笠翁的意境。

    老秦不懂意境，只觉心静了几分。

    估计小师兄也有过惨痛教训，带着那厮轻手轻脚的走到近前、老老实实的等着钓鱼佬发话，梁掌门却像是睡着了般一动不动。

    “啵！”

    浮漂一下沉，钓鱼佬瞬间来了精神，握杆的双手左摊右伏、脊柱腰胯不住扭动，也不急着提钩，足足过了半分多钟才微微一甩。

    老秦一瞅，那鱼还没巴掌大。

    钓鱼佬也不气馁，反而美滋滋的从马札上起身，盯着不停蹦跶的小鱼看了一会儿，等挣扎的力道变弱，伸手一抄又给扔湖里了。

    这都什么毛病？

    那厮不敢翻白眼，只好暗自吐槽，梁掌门好像办了多大事儿似的伸了个懒腰，笑吟吟的问关门弟子：“怎么样，有什么收获吗？”

    “师父，我不会钓鱼。”

    老秦实话实说，上辈子忙于生计四处奔波，哪有心思钓鱼？这辈子倒不缺钱，结果不是打架就是在打架的路上，真人版的平头哥。

    再说了，有那闲工夫捡俩矿泉水瓶换条大鱼不香吗？

    “哈哈，我教你。”

    梁掌门笑着摇了摇头，转身行到湖边，头也不回的道：“不要觉得无聊，钓鱼能修身养性、也能练功悟道，来，陪我再钓几条。”

    “爹！”

    小师兄喊了一声，钓鱼佬不情不愿的转过身，先瞪了儿子一眼，这才无精打采的道：“差点儿忘了，秦战，咏春三套打来我看。”

    “师父，我能先钓鱼吗？”

    “当然能！”钓鱼佬大喜，又瞪了儿子一眼，兴高采烈的道：“过来，会穿饵吗？不会没关系，我教你，这样、这样，学会没？”

    “会了。”

    “真聪明。接下来就是甩杆，先用右正掌加左伏手，注意别被钩勾着，再转左正掌和右伏手，最后左摊手、右伏手持杆，记住没？”

    “记住了。”

    “比你师兄强多了。”钓鱼佬完全不给儿子留脸，教的无比细致：“站二字钳羊马，平心静气，你初学乍练，先跟着呼吸调整起伏。”

    “哦。”

    老秦依言而为，过了片刻又问：“师父，下一步是不是要将鱼竿当手臂、通过听劲儿感觉鱼线的位置，最后随着水流调整起伏？”

    “何以见得？”

    “呃，我也说不上来为什么，就是觉得用呼吸调整起伏别扭，水流一变就好像有人在拉我一样，跟以前练习黏手的感觉差不多。”

    “不妨试试，继续。”

    梁掌门索性放下钓竿、抚须静观，眼中的惊喜几乎无法掩饰，以前听儿子说徒弟悟性惊人，他一直都似信非信，如今算见识了。

    老秦教久米千代的时候曾经说过，听劲儿，靠的是心眼。

    佛教认为人有六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意；世有六尘，即色、声、香、味、触、法；六根与六尘接触，便会产生六识。

    说白了就是人与世界接触后的反馈。看到的、听到的、闻到的、尝到的、以及身体感觉到的最后都归于大脑，从而形成认知。

    前五识以「我」为主，积累的时间长了就会蒙蔽意识，比如做梦，比如受人蒙蔽妄起杀心、色心、贪心，最终迷失在苦海中。

    宗教信仰不敢妄言，单说听劲儿，它近似身识又高于身识，虽然仍靠身体感受，但却并非以「我」为主，而是通过身体去听。

    听风、听雨、听一切可接触的事物。

    黏手不等于听劲儿，练的再好也只是对人，但能在短时间内无师自通的顺着手臂、鱼竿、鱼线感触到水流，这才是可贵之处。

    一样的教法、一样的提示，老梁记得他儿子当初站了俩月，不仅没弄懂还把自己练的心浮气躁，整天拧眉瞪眼的跟水流较劲。

    不过错有错招。

    梁兴的感知能力极强，水流稍有异动就能察觉、并及时发力，练成了呼吸、心跳不变还能做出应对的本事，让老梁哭笑不得。

    小师兄现在很不开心。

    说好先看咏春三套、再同门较艺来着，他一路上被那厮吵的烦不胜烦，就等着这会儿出气呢，结果钓鱼佬见猎心喜，忘了。

    当爹的咋不按套路出牌呢？


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