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    智瑶再到“黄父”时，季节已经来到了秋季中旬。

    再一次来到“黄父”这边，智瑶竟然生出一种恍然隔世的错觉，其实某方面也说明他这一段时间经历的事情太多了。

    “师孔！”智瑶第一时间去拜访孔子了。

    孔子在“黄父”已经待了将近五个月，看上去脸色红润，伙食方面肯定是吃得不错。

    在春秋时期，以“师”为前缀就是得到社会认可的智者，其中最出名的是师旷。

    这位师旷是活跃在公元前580年到公元前540年的人物。他最为受到重用是在晋悼公当政的时期，留下了“靡靡之音（音乐亡国）”、“师旷之聪”等等的典故，以一盲人乐师创造了活跃在政坛上蹿下跳的奇迹。

    现如今的孔子在名声上很烂，主要是他使用了“莫须有”以及“因言获罪”的方式杀死了少正卯。

    鲁国谁都知道少正卯跟孔丘在学术上有争执，甚至演变到两种学说只能剩下一种的程度。

    孔丘学术上无法压倒少正卯，采取了毁灭肉身的手段，不遭到诟病才是怪事，尤其使用的手段还是那么不堪。

    就问问吧！怎么能够私自猜测某人以后会干什么坏事，那人还没有干坏事之前先定罪，再给杀死呢？

    鲁君宋驱逐孔丘，其实是一种保护的行为，要不然已经看孔丘相当不爽的三桓也许也会用“莫须有”或“因言获罪”的罪行把孔丘给诛了。

    智瑶看着陪伴孔子左右的那些人，心想：“本人身高一米九又魁梧，有一手好剑术和射艺，再有一帮忠心的马仔，周游列国当然没问题的啰。”

    这些门生的老师已经用实际案例教他们怎么做人，无法从学术上压倒对手，便使用消灭肉体的方式，以后门生跟谁再起纷争就一个“杀”算完事了。

    当然，孔子也就得势的时候敢那么干，失势了立刻很识相从鲁国离开，到列国也一再表现出彬彬有礼的模样。

    这是没有办法的事情，孔子毕竟不是要搞什么社会活力团体，弄的是一种学阀模式，哪能动辄就喊打喊杀。

    再则，周游列国不要搞得跟土匪似得武装游荡，能讲道理先讲道理，无法讲道理再动粗也不迟。

    别问智瑶为什么会觉得还没有成型的儒学是一种社会活力团体，他从孔子在鲁国的所作所为看到了证明，并且借了孔子的那么多学生，还能看不出那些弟子都有两手，懂得带兵的也有那么几位吗？

    孔子在看书，手里捧着一本，旁边堆着一大叠。

    好些弟子也屋子的前庭看书，一部分则是在院子里舞剑、射箭、摔跤，气氛看上去有那么点诡异的和谐。

    “公孙归来，未曾远迎，失礼了。”孔子站起来回礼，又讲了这么一句。
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