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    狐氏瓷器行的东家，大晋国密探狐墨的书房里，正上演着他至今为止的人生中最屈辱的一幕。

    秦良民站在书桌前装模作样地摆弄毛笔，狐墨则在一旁绷着张脸为他研墨。

    “不错，这砚台还挺润。”秦良民夸奖道，“把你的脏手从我砚台上拿开，我要写了。”

    他铺开一张宣纸，手中狼毫轻轻蘸了蘸老坑洮砚中的墨汁。

    狐墨咬紧嘴唇。

    但见秦良民笔走蛇龙，写下了第一个字——“你”。

    他使用的是前世颇受吹捧的一种字体，宋徽宗的瘦金体。

    觉醒鸣道后，秦良民的记忆力增强了许多，配合儒家七品“书数”的力量，他能够将前世见过的所有字体完美重现出来。

    儒家七品鸣道“书数”，可以更好地掌握君子六艺中的书数能力，挥毫泼墨精通书法，智珠在握明晓数理。

    九品“礼乐”，八品“射御”，七品“书数”，儒家这三种鸣道，所对应的正是孔圣所提倡的君子六艺，是儒家修身的基本。

    九品至七品鸣道，本身又被称为“修身齐家境”，百家鸣道在这一阶段中觉醒的力量主要是用来提升鸣道者自身，使之更契合所修之道。

    六品至四品鸣道，被称作“治国安邦境”，到达这个层次的鸣道者，可以将自己的能力有效运用到治理国家中，使家国富强，民众安居。

    至于三品以上，自然就是全天下读书人的目标，“平天下之境”，明明德于天下也！

    诸子百家鸣道是为了修身齐家治国平天下，像秦良民这样把鸣道运用在战斗乃至间谍行为中，会被人觉得是旁门左道，非君子之所为也。

    詹和平不愿意让人知道他把农家九品“辩土”当成追踪技能用，便是出于这方面的顾虑。

    不过，秦良民今天就表现得很君子，他用“书数”写出来的字甚至惊艳到狐墨这个敌人。

    “的”、“砚”、“台”……

    狐墨看着秦良民一次次落笔，心中震惊不已。

    此人到底是谁，为什么他的书法会如此优秀？

    其笔灵动畅快，笔迹至瘦而不失其肉，锋芒毕露，如断金割玉。

    其人神闲气定，功力极高又运笔洒脱，傲骨淋漓，似胸有成竹。

    唯一有点违和的，就是这人不知道为什么写字时还背着个箩筐，箩筐里散发出淡淡的香味。

    好像是锅盔的味道。

    狐墨自认，如果让他来模仿这种前所未见的字体，恐怕短时间内也只能得其形，难以得其神髓。

    他不知道的是，宋徽宗的瘦金体本来就以难以模仿而著称。

    欣赏书法之余，他心中流淌出一股深深的遗憾，怅然若失。
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