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    憨山法号澄印。万历元年，他行脚五台山时，见北台憨山风景奇秀，为自己取号憨山。

    朱翊钧陪着两宫太后，在内宦女官的陪同下驾到时，憨山已在养心殿暖阁外等候多时。等众人安坐，内宦方将其引入正殿。

    憨山乃禅僧，按太祖规定，只能穿茶褐色僧衣和青绦玉色袈裟。他进门时，朱翊钧抬头看了一眼，见他三十多岁年纪，卧蚕眉，丹凤眼，气度沉凝，有些高僧气象。

    朱翊钧又扭头看了李太后一眼，见她满脸笑容，双手合十，向憨山微微颔首示意。心道：“看来她信的颇深。”

    憨山不敢四处乱看，进门就叩拜于地，如同礼佛一般，手心向上，磕下头去。

    按照佛门宗旨，这和尚乃方外之人，即便见了帝王，也不过合十低头，躬身行礼而已。但北魏时的沙门统法果向皇帝说:“我非拜天子，乃是礼佛耳。”当时把皇帝视为如来。

    这样就解决了佛门弟子面对皇帝的礼仪问题，法果说和尚跪拜皇帝，不是拜权力而是拜佛——不过自欺欺人耳。法果是中国佛教史上首倡给皇帝磕头的僧人，此后的和尚，有幸见皇帝的，那膝盖顺着法果提倡的道理也就弯了下去。

    朱翊钧见他五体投地，就摆摆手说道：“不必多礼，赐座。”

    憨山谢了恩，起身又对两宫合十行礼，方落了座。

    朱翊钧笑道：“汝等先是在五台做法会祝祷皇嗣，又千里仆仆回京主持法事，荣昌公主母子均安，幸赖护法了。”

    憨山忙合十道：“贫僧等万万不敢居功。皇上乃现世佛，自有百神护佑；皇后、公主千岁都是金枝玉叶，诸邪焉能侵身？此乃皇上自身福报，非贫僧之力也。”

    慈圣李太后听了笑道：“大师不必过谦。照你这么说，先皇原先在皇帝前面也得了两个孩子，却不幸夭折——难道先皇就没有百神庇佑了吗？可见，还是大师护法的好。”

    憨山听了，对李太后陷入宗教狂热后的脑回路很是发愁。他知道李太后这是在皇帝面前给他请功，但他刚才说的本就是客套话儿，她却当正经话辩驳。措手不及，这话题却没法去接。

    但不接话也不行，一来是不尊重，其次若皇帝当了真，此后若有皇子公主夭折，自己还活不活了？
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