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    妙玉乃是“世外之黛玉”，黛玉则是那个“俗世的妙玉”罢了。

    妙玉第三次出场仍是暗出，乃见于第四十九、五十回的“踏雪寻梅”。

    这两回中从头到尾妙玉并没有现身，只是李纨之口点出：“我才看见拢翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”遥递一招，明白提起拢翠庵的妙玉与红梅来。

    宝玉吃了杯酒，冒雪而去，李纨命人好好跟着，黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。”

    ——不使人跟着，这从侧面补充了李纨所说“可厌妙玉为人”，另一面却也写出了黛玉对宝玉和妙玉的信任、相知与体贴——不仅体贴宝玉，也体贴妙玉，存心让他二人单独相处。

    三个人都是玉，原不分彼此，相知相契。因此那么爱吃醋的黛玉却偏偏对妙玉最大方，最体贴；而那么孤傲冷僻的妙玉也独独对宝玉另眼相看，不但允其所请，且送了园中每人一枝梅花。

    妙玉的第四次出场在第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》，妙玉给宝玉送帖子，“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉拿到后，因不知回什么字样好，想去问黛玉，却半路遇见邢岫烟，被打断了。这次妙玉和黛玉两个都是暗出。

    宝玉明知黛玉素向敏感多疑，却在接到妙玉拜帖的第一时间，只想到要拿去与黛玉商量如何回复，岂非也是知道妙玉的心无邪、黛玉的不设防？

    因为妙玉身为出家人却记在着宝玉的生日且递了拜寿帖子，这就又给了“暗恋”猜想的人以实证。但若联系全书来看，这一回《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》是典型的分水岭，非但一生辰一死期，而且占花名全是谶语。当此之际，“槛外人”妙玉冷眼旁观，这句“遥叩芳辰”岂无暗示呢？这就像黛玉吟诗“冷月葬花魂”，妙玉现身打断一样，等于明明白白地点出：“寿怡红”之夜，乃是怡红院最后的欢会，从此良辰不再了。

    岫烟说妙玉“竟是生成这等妄诞诡僻”，宝玉忙道：“他原不在这些人中算，他原是世人意外之人。”——真真是懂得妙玉之人！

    此前宝玉悟禅机时，曾续了一段《庄子》；黛玉看后批诗道：“无端弄笔是何人？作践南华《庄子因》。”此处则借岫烟转述说妙玉“常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸人’。”——三块玉从不曾就《庄子》讨论过一句，却遥遥相知，趣味相投。所谓知音者，莫过于此。

    故而才会有宝玉看到帖子“直跳了起来”，郑重相待；之后又亲自投帖至拢翠庵，更见尊重。既便如此，也并没借机求机，只隔门缝儿投进去便回来了，可见坦荡。

    偏偏局外人喜欢无事自扰，将一段人世间最纯洁的知己之情庸俗地理解作暧昧、暗恋、尼姑思凡，真真亵渎了妙玉。在她的心里，不但没有僧俗之别，甚至没有男女之分，你可以说她放诞诡僻，亦可以说她特立独行，却不能说她口是心非，她是槛外人，不受任何戒条限制，也不被任何情感羁绊的，这正是最高贵的知己情！

    妙玉的第五次也是最后一次出场，是终于再一次正面现身，见于第七十六回《凹晶馆联诗悲寂寞》。中秋本是团圆佳节，然而大观园的这次中秋夜宴却写得不胜凄清。黛玉和湘云两个人更是走开去独自联诗，在黛玉刚说出“冷月葬花魂”这句谶语时，妙玉忽然现身出来，说：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”

    ——偏偏在如此关键的时候打断，更加重了谶语的力量。这让我怀疑，黛玉“冷月葬花魂”之际，妙玉极可能会在场见证，并且，那就是黛玉与妙玉的下一次也是最后一次交集了。
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