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    等他变成亿万富翁，获得了财务自由之时还差不多。

    而比较幸运的是，他家的荒子观音庙并不是什么名胜古迹，存世上百年的知名建筑，过去也没出过什么厉害的法师，寺庙多么多么的灵验，因此虽然从开门开始就不停的有周围的居民，或是前来名古屋旅游的外国游客光临，参拜，但总体的人数还都在可控的范围内！

    而且也就是偶尔的时候会有香客来找他解答签文的意义外，大多数的本土香客早就自己按照指示找到签箱，并找到对应的签文内容了，也不求甚解，直接按照自己的理解阅读一遍之后，就跟着朋友离开了寺庙。

    因此，石原樟在寺庙里的工作并不是很多，除了解答签文外，也就剩下维持秩序，引导下香客的参拜，教导一下旅游参观的客人如何正确的参拜观音，以及每日开庙闭庙后对寺庙的打扫工作了。

    这点，还会有他的姑姑藤原甸子和藤原花子过来帮忙，所以工作量同样不是很大。

    否则的话，石原樟还真有必要考虑下，要不要在向外招收两名愿意剃度出家的弟子回来，帮他一起打扫自己的寺庙了。

    而除了这些之外，石原樟作为和尚的工作就更少了，除了大家所熟知的法事业务——哪家有人死了，他过去帮忙念经、超度，或是死者下葬的时候帮忙念经、安抚外，大多的日本寺庙还会有墓地方面的活计存在！

    同时这也是大多数的日本寺庙用来维持生计和寺庙运转的主要经济活动。

    然而可惜，因为荒子观音庙主祀的是送子观音的关系，与丧葬业务方面并无太多契合，加之荒子观音庙也是个近现代建立的新庙，并不如那些老庙在佛法宗派协会内那么的有话语权，弄不到绿地来建设墓地，所以并没有开设贩卖法号，招亡者入教并安葬在佛教墓地的工作。

    反倒是因为送子观音的关系，开设了人形祭祀的业务。

    也就是所谓的替身祭祀的工作！

    因为人形——日式人偶，在日本是被认为最为容易招纳和寄宿灵的事物，所以但凡家里有不要的人偶想要丢弃，却又怕人偶有灵进行报复的，就会把它送入相应的寺院或神社进行祭祀，消解人形的怨念。

    同样的，因为人偶有灵的关系，日本古代的贵族们也会将它们当成自家孩子的替身，将它们放在孩子的身边吸收孩子的气，并在时间足够后，以特定的仪式将人偶们送入寺庙，送到神灵身边进行供奉，以祈求自己的孩子能被神眷顾，摆脱疾病或鬼魅的纠缠。

    这个风俗虽然没有被流传到现代，但也不妨碍石原樟的家里开办相关的人形安置业务。

    ……

    就这样，一天的时间转眼流过，时间再次来到了晚上。
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