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    等聆听圣训的队伍解散，秋山真之赶紧跑回指挥室内，开始埋头研究接下来的战局。连其他参谋叫秋山，秋山都拒绝了。

    因为接下来各个部队又要分别听各部队的长官再念一遍，并且对圣训内容进行讲解。以强化日军对圣训的理解与接受。

    这个制度乃是山县有朋搞出来的。以前日本的军队多是职业武士组成的藩兵，这帮家伙没见过啥世面，相当落后，还自以为是，山县早就想废他们了。

    在山县的主张下，明治政府搞了个《征兵令》，在全国老百姓中征兵，士兵终于不再像原来那样只能由武士来当了。

    近代兵制一实施，日军的实力马上壮大起来。为了让新建的军队“老实听话”，山县又搞了诸如《军人“读法”七条》、《军人训诫》、《军人敕谕》之类的东西，规定士兵们最最重要的就是效忠天皇，为天皇而战是最大荣誉，为天皇而死是最大幸福。

    山县一天到晚鼓足了劲给日本士兵灌输武士道精神，为了“天皇”，他们干什么都行。

    秋山在美国的时候师从马汉。马汉就是奠定了《海权论》的那位海军学者。写过《海权对历史的影响》，《海权对法国**及帝国的影响，1793－1812》，《海权的影响与1812年战争的关系》，《海军战略》等一系列著作。

    与秋山真之长谈过之后，马汉建议秋山真之不用跟着马汉学习如何指挥海军操作舰艇，而是好好研究海战历史以及各国历史。

    “现在是海军变化极快的时代，只有理解了历史，才能明白未来要怎么走。”对于马汉先生的教诲，秋山真之深以为然。

    现在，秋山真之感受到了巨大的危机，危险与机遇并存。大周海军与日本海军之间的差距已经缩小到了从未有过的程度。此时也许有机会战胜大周海军。

    至于机会在哪里，靠听圣训是找不出来的。只有进行更细致的研究，才有可能发现那稍纵即逝的契机。


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