第(3/3)页 一分为五后被五位【底】族青年所得，但【底】族诸部都是文盲且见识浅薄，根本无法领悟【五色】权杖。 【色、御、使、谱】即是完整的【方箓】，以修者角度解读，就是谱牒、使意、色力、尘缘，而战技、术环、能力、天赋等等都出自其中。 【燧星】物种大灭绝，是因为直接融入【祇箓】，随后【祇箓】分解为【方箓】，【方箓】吞噬【殷墟】星球的物种诞生【方族】。 远古【方族】都是具备完整的【方箓】，即是谱牒、尘缘、色力、使意。 【谱牒】获得能力、天赋能，【尘缘】获得【术法】，使意获得【职业】，色力获得【能量、属性】。 【五色】权杖不仅能制造出【色力】，对于【红尘劫、混沌五色】等等，都具有支配权。 若是谁掌控【五色】权杖，则可随意降临【红尘劫、混沌五色】，也可以随意净化、提炼等等，更可以禁用、篡夺。 【伟力】的层次固然高于【色力】，但【伟力】并未超脱【五色】范畴，掌控【五色】权杖者，依然能干涉、禁用【上祇】的【伟力】。 【五色六御、七使十谱】是后来的称谓，最早就是【色、御、使、谱】的四个【锲】字雕像，所以，【权杖】实际上就是【锲】字雕像。 赵君宗的【九字】意志篇章并没有【名】，也就必然不是【权杖】，通俗的说，【权杖】就是一首诗。 如“咏鹅”，作者“骆宾王”，然后“鹅鹅鹅，曲项向天歌”等等。 “咏鹅”就是【锲】字雕像，即是【权杖】，“骆宾王”就是掌控此【权杖】的存在，而鹅鹅鹅等，则就是【权杖】覆盖的权限。 “咏鹅”这座【锲】字雕像崩解，则是崩解成两个【权杖】，一是“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，一是“白毛浮绿水、红掌拔清波”。 继续崩解，则就是“鹅鹅鹅”，“曲项向天歌”、“白毛浮绿水”、“红掌拔清波”，形成四个【权杖】。 继续崩解，则就是鹅、鹅、鹅、曲、项、向、天、歌等等。 而在“咏鹅”崩解时，作者“骆宾王”就不复存在，也就是这位【上祇】已是失去【权杖】，等新的“咏鹅”出现，作者就是新的存在。 但“骆宾王”若是没有湮灭，与崩解的【权杖】存在呼应，能够锁定【权杖】所在，再将遗失的权杖一一收回，重新融合为“咏鹅”，作者就依然是“骆宾王”。 如此也就能知道，【色、御、使、谱】就是崩解出来的【权杖】，而【五色、六御、七使、十谱】，则就是继续崩解出来的【权杖】。 “黄弓蛇”若想恢复【色、御、使谱】的上一阶【权杖】，就需要将五色恢复为【色】、六御恢复为【御】，七使恢复【使】，十谱恢复【谱】。 但他却并未收回【六御】权杖，而是让六名成员潜伏在【衍星】。 同样，他在杀掉那五个，获得【五色】权杖的【底】族青年后，让五位成员继承了【五色】权杖。 随后，他让成员们去俘虏【底】民，将其聚集在一起，由于【底民】拥有【尘缘】，就能接受【方族】修炼体系，从而踏入修炼。 【底】民在【燧星】固然是奴隶阶层，但就【尘缘】寸数而言，不存在未足寸的，事实上，就连1寸【尘缘】都没有。 至少黄弓蛇搜集到的【底】民里，不存在1寸【尘缘】，全都是4寸及以上【尘缘】，他也因此培养出近百万的修炼者。 赵君宗之前听到110年时，就察觉到不对，再对比黄弓蛇当年百万修炼者的盛况，如今近万的数量就不对了。 他推测黄弓蛇率领团队抵达【燧星】的时间，大概是2012年至2015年间，不管是哪一年，距离都超过150年。 而110年这个时间线，正是黄弓蛇遭到“背刺”，从而寂灭的时间。 那就可以大胆推测，留在【燧星】的【五色】，成功背刺“黄弓蛇”后，率领百万甚至更多的【底】民离开“荒原”。 就如【十谱】在一些“黄弓蛇”曾经逗留过的地方，留下诸多暗线一样，【五色】也在“荒原”留了暗线。 但很显然，百年时间也是能改变一些事情的，比如“暗线”死亡，留下的遗言不完整，致使继任者们一知半解，就将出现的赵君宗，视为所谓的【氏上】。 黄弓蛇在【燧星】停留的时间有些长，这是根据影像的时长推算的，最终，“影像编号8”的画面，定格在“荒原”另一个方位。 搜集资源是黄弓蛇停留的主要原因，【燧星】的资源不仅丰富，品质也极高，黄弓蛇其实不需要这些资源，但他必然要培养更多的团队成员。 而他培养的方式其实简单粗暴，先挑【尘缘】寸数高的人，低于7寸【尘缘】都无法成为他团队成员。 然后就是一股脑的传输信息，不管成员们理没理解，传输完后就分配修炼资源，影像中没有他打骂成员的画面。 但赵君宗估计，那些没有达到要求的成员，应该是受到更不“人”道的惩罚，否则，不可能集体背刺“黄弓蛇”的。 【兵器兵备】修炼体系，虽然跟“悟”性关系不大，但若是“悟性”高，则不仅能免疫【灵呓】，还能节省很多的资源。 黄弓蛇显然不管成员们，有没有“悟性”，他只管砸资源，很疯狂的砸，成果也很显著，在短短几年内，就将61个成员培养成【上祇】。 虽然成员们自身潜力也发挥了作用，但赵君宗依然觉得是“黄弓蛇”的功劳。毕竟，没有资源，就是天才也是要蹉跎岁月的。 第(3/3)页