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    事主千恩万谢而去，又有人请排头看吉凶，那排头随手起一碗净水，左手三指端碗，右手持三根香，口中请神，念咒语，步罡踏斗，用三根燃香水中画符，碗中现出图画，以此判吉凶祸福。

    身旁的符芸昭看了一会儿便没了兴致，随口说道：“八百里洞庭，恩波及楚：数千年真教，大道通天。”

    “嗯？你方才说的是什么？”费景庭问道。

    “排教的楹联啊。”

    看了一路，费景庭多少看出点门道里，这排头施法颇有些茅山上清宗的意味，其中又夹杂着别的什么。

    “你见过排教？”

    “听说过。”符芸昭说道：“我在湘西，排教大多都在湘南，没想到就连赣省也有了。排教的术法也就那样，不值一提。”

    若是降妖除魔、捉鬼驱煞，这排教自然不值一提，可种种小法术却妙用无穷。便说那浮尸不沉之法就颇为神妙，若换了费景庭，只怕便要开了阴阳眼四下找寻，找到后破开水面以小挪移术将尸体引出。

    费时费力，不如浮尸不沉之法便捷。

    眼见竹排转过弯来，行入缓流之中，风浪也小了不少，费景庭便起了心思，对身旁的符芸昭说道：“我去跟那排头聊一聊。”

    “你去吧，我懒得动弹。”

    费景庭撇下符芸昭，起身默运真气，提气纵身，脚踩水面好似燕子抄水，几个大步便跳在了排头所在的竹排之上。

    那排头有些见识，眼见费景庭踏波而行、如履平地，当即客气道：“客人可是有事？这鹰潭上清镇还有半日路程，午后便到。”

    费景庭笑着拱拱手：“非也，在下只是见排头术法奇妙，所以才忍不住过来讨教。”

    那排头五十余岁年纪，笑着说道：“不过是穷苦人的生计，哪里奇妙了？”

    “一路上见排头施展了不少术法，有些颇似上清一脉，敢问这排教可是与上清宗有些渊源？”

    排头大为惊奇，当即道：“客人好见识，不错，排教的确出自茅山上清宗。”

    据排头说，这排教脱胎自上清宗，又融合了梅山水师不少术法，加上混合了不少行排的天文地理，只在放排的穷苦汉子间流传，倒也自成一脉。

    竹筏过了湍流，排头便不用再敲鼓做法，径直邀请费景庭落座，两人便聊了起来。

    排教的祖师，乃是唐朝时的法师陈四龙，此人非僧非道，法术自成一家，且为人行侠仗义。

    因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斩杀水怪，并且教导排工们在用竹篾黄藤绑着原木的木排上摆上大鼓、按上橹，在放排时打鼓助威以祛邪祟，并且用橹来引导方向，久而久之，就成了排教。

    费景庭开了阴阳眼暗暗观望那排头，只见其气血的确比普通人旺盛一些，可内里却全无真气。真是奇怪，没有真气又如何施展术法？

    将心中疑惑问出，那排头却有些莫名其妙。

    “法术，不就是按部就班施展就行了吗？”

    这话就没法接茬了，那排头明显知其然、不知其所以然。费景庭的太上洞渊秘法乃是先天符箓，甚至节省了画符的步骤，直接以真气在体内行符，继而施展术法。

    茅山、正一大多用的是后天符箓，画灵符，请祖师沟通天地，再施展术法。
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