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    “大禹治水一共花费了十三年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了凶恶，被驯服缓缓地向东流入海，昔日被淹没的山陵露出峥嵘，农田变成粮仓，人民能够筑室而居。后世人为了几年大禹治水的丰功伟绩，为他修庙筑殿，尊他为禹神，而大禹治水曾经治理过的地方，也被成为禹域。”

    “禹治水有功，接受帝舜的禅让，继承不落首领，国号为夏。作为夏朝历史上的第一位君王，后人称为夏禹，成为与上古时代传说中的伏羲、皇帝比肩的贤圣君王。”

    “帝舜死后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时执玉帛者万国，朝诸侯之军会稽之上，防风之君后至，而禹斩之，标志着王权的产生。姒启在位时期，人才辈出，其中以曾经协助姒禹治水的伯益贡献最大，所以按照习俗，伯益顺理成章的被认定为姒禹之后的首领七成人。”

    “禹死后，他的儿子启立马发动了军事政变，杀死继承人益，成为部落首领，自此启成为夏朝的第一人国王，世袭制取代禅让制。不过关于这场斗争，也有记载说是‘益代禹立，拘启禁之。启反起杀益，以承禹’。”

    “其实在伯益之前，禹第一个举荐的是皋陶为帝位继承人，并把国政授权给皋陶，可惜皋陶没有继任就死了，然后才举用了和自己一起治水的伯益。”

    “在姒启用暴力手段，结束禅让制后，他的儿子们之间又爆发了争夺继承权的骨头相残，史称武观之乱。”

    “启秉承天命，赞继大禹之道，顺利的实现了从禅让制走向世袭制，所以严格意义上来说，禅让制只发生在尧舜禹时期。”

    尧封地于唐，故称唐尧，尧帝开窗了帝王禅让的先河，这其中还有一件非常有趣的事情。

    尧在位七十年，认为儿子丹朱不成器，就决定从民间选用良贤之才，尧问四方诸侯首领：谁能担负起天子重任？四方诸侯首领说：民间有个单身汉，叫虞舜。于是尧微服私访，来到历山一代，听说舜在田间耕地，便来到田间看到舜正在用一黄一黑两头牛在耕地。

    舜从不用鞭子打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧见状便好奇的问起了情况，舜见是位老人，便尊长者礼节拱手做揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，怎么再用鞭打，我打簸箕，黄牛以为我打黑牛，黑牛以为我打黄牛，自然就都卖力拉犁了。”

    尧听闻，便觉得舜不仅有善心还有智慧，而后又和舜谈起了一些治理天下的问题，舜对答如流，谈吐非凡，言语之间晓大义，非常人所能及，这让尧对舜再次刮目相看。之后尧又走访方圆百里向百姓询问舜的情况，全都夸赞舜是个贤良之才，便决定试一试。

    尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德，把九个男儿安排在舜周围观其行，把舜放进深山历练，连虎豹毒蛇都被舜驯服。尧这才先让舜在朝中做虞官，试舜三年后这才让舜代其行天子之政。

    尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。

    不过关于帝尧的死法，历史上有截然不同的说法，有史料则记载为帝尧最终被舜囚禁至死，帝尧之子丹朱被流放。而同一时期的《韩非子》对于尧舜禹的禅让，同样也持否定的态度，据《韩非子.说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。”

    《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法并非孤证。

    “还有嫡长子继承制没有说完呢？”

    姚教授继续示意道。

    “史书中虽然没有明确的资料，证明夏朝自姒启进入世袭制后，就开启了嫡长子继承制，但在姒启死后是直接由长子姒太康继承王位，而在姒太康之后是由长子姒中康继承王位，之后是姒中康的长子姒相，这些都足以证明，嫡长子继承制其实是从夏朝第一位君王时期就开始实行了。”

    “到了周朝时期，经历了夏商时期因为没有明确嫡长子继承制的宗法，而导致兄弟骨肉相残的事情发生，便将嫡长子继承制写入宗法制核心。即王位和财产必须有嫡长子继承，嫡长子是嫡妻所生长子，嫡长子继承王位，其他儿子责被分封到全国各地。”
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