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    转眼间，距离裴文德来到这个大唐盛世已经十六年了。

    在这十六年里，裴文德没有一刻是不想回到自己前世的世界的。

    因为在那个世界里，裴文德有自己的家人，有自己的朋友，有方便的互联网，有平稳安逸的生活。

    而在这个所谓的“大唐盛世”，裴文德有的只是一个垂垂老矣的师傅，一间仅能容下数个和尚居住的古刹。

    出生时的记忆裴文德已经不记得了，就像他已经不记得灵祐禅师是从什么时候开始起成为自己师傅的了。

    对此，裴文德只能表示自己不是那些天赋异禀的穿越者，幼年时期尚未发育完全的大脑根本容不得他记下那些无关痛痒的信息。

    裴文德唯一记得的是，自从自己有记忆以来，就一直跟着灵祐禅师四处流浪、化缘，直到开始记事了才在潭州的同庆寺古刹定居下来。

    唐朝的潭州其实就是后世的湖南长沙地区，是一个省的省会中心。

    然而和后世的繁荣景象不同，如今潭州还是一个很混乱的地区，通常只有那些被发配的官员才会被调到这里来。

    当然了，单就感官而言，裴文德眼里的古代地区其实都差不太多。

    在工业文明尚未崛起的现在，一旦出了城市就和前世流行的“荒野求生”节目没什么区别。

    要说真正让裴文德觉得麻烦的是，从同庆寺出发到距离这里最近的城市，就算沿着朝廷修建的官道走，最快也要小半天的路程。

    唯一值得庆幸的是，这座坐落于深山的古刹脚下还是有些村落的，倒不至于让寺里的和尚真的变成“荒野求生”节目的嘉宾。

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    “老和尚，寺里的余粮只剩下不到三天的量了，必须想办法下山一趟了。”

    从同庆寺的厨房出来，裴文德先是抬头看了一眼天空中太阳的位置，大概判断了一下现在的时间，然后径直就朝着灵祐禅师的禅房走去。

    在这里必须说明一下，灵祐禅师虽然已经收了裴文德为徒。

    但鉴于裴文德一直不肯剃度出家，所以两人之间的称呼也并非正式的师徒称呼。

    就像裴文德现在已经习惯叫灵祐禅师“老和尚”一样，灵祐禅师也是一直“孽障”、“劣徒”的叫裴文德。

    或者说，其实是灵祐禅师一开始叫裴文德“孽障”、“劣徒”，裴文德只是出于报复才叫对方“老和尚”的。
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