第(2/3)页

    “这玩意儿你或许感兴趣，他们其实没啥感觉，别看有人这么提问，也的确思考了那么一下，但你得盯着当下。”

    “也是哈。”

    挠了挠头，彭颜料嘿嘿一笑，“姐夫，那要是以后我成了忠武军的大龙头，或者自立门户，搞个新忠武军，成员都是种地的，那是不是就算是被统治阶级的反抗？”

    “你他娘的……”

    王角上下打量着彭颜料，“真是个人才。”

    “嘿嘿……”

    换一个思路，换一个视角，改天换地。

    还别说，就冲靠谱程度而言，彭颜料这位彭家的十一少爷，还真是可以的。

    放穿越前的教科书来形容，大概就是革命浪漫主义、革命乐观主义。

    但甭管怎样吧，至少革命不是？

    出发点是好的，斗争性也不缺，这就是强了不知道多少。

    钱老汉那种传火，说实在的，王角是真的瞧不上。

    不是瞧不上钱老汉传火本身，而是瞧不上钱老汉的操作。

    不接地气的传火，成了纯粹的秘密社团或者秘密结社，带着如此浓重的神秘主义和阴谋论，他还是谢谢了。

    没辙，自己即便不想，可终究是“自带体系”的。

    钱老汉那一套，至少在岭南省就已经行不通，精英们虽然多，也的确会出现类似赖坚毅这样的人物，或许每十年就会出不少。

    但这算个屁？

    一个精英手中的枪杆子，跟一个私盐贩子手中的枪杆子，是后者的杀不了人还是前者的附魔开光了？

    王角这一路行来，以广州为例，大量的城市人口和大量的农场主、工厂主，那么毫无疑问，谁掌握了工厂、农场，谁就掌握了权力。

    而到了韶州，情况又发生了变化，因为地理的特殊性，以及交通节点的重要性，韶州治所曲江县，其大量非农人口，都是集中在铁路交通和物流运输上。

    小农的比重，韶州却又相当的高，原因还是在于统治，皇唐天朝三百年，终结“獠寨”这个概念的方法，就是把土地给“獠人”。

    而“化獠为汉”的过程中，到底发生了什么，已经不需要去考究，只需要知道，名义上为了维持稳定，“五姓汤锅”的话事人或许已经是汉人，但还是会打着各种“豪帅”“义从”的旗号，谋求好处。
    第(2/3)页