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    如此之后，便有娑婆世界生就，此乃如来佛祖，也就是释迦牟尼佛之佛法经意，此为这西方极乐净土世界之根本。

    如此一来，这西方世界便真奉了如来佛祖为主，而非开辟极乐净土的阿弥陀佛。

    这娑婆世界内更托着三千小千世界，小千世界便是佛门的洞天福地之意，而三千则是虚数，实际上这道娑婆世界的“长河”不止三千个小千世界，有可能超过万数，但也有可能没有三千，全在如来佛祖一念之间。

    毕竟道果老祖便可在准备妥当后开始洞天，且不止一方，不灭道尊更可随意开辟洞天，连准备都不需要，至于造化圣人，心意所动，一方天地就成了，就如这地仙界，这西方极乐净土世界，而洞天，那不过是随心就成。

    因此如来佛祖想要有多少洞天都不过是一念就成，想要恒河沙之数的洞天也不是不可以。

    只是娑婆世界一成，西方极乐净土世界就更添奇妙，似乎比地仙界更奇妙了。

    只是真个和地仙界比起来还差了底蕴。

    毕竟地仙界可是有诸位已经超脱宇宙的圣人留下法印，西方世界至多就三位圣人。

    所以若真要说奇妙，那自然是地仙界更占上风，而且地仙界经过无数年演化，内里诸多玄奥更是多，如来佛祖再是神通广大，佛法无边，也无法在太上老君的眼皮子底下做成这么大动静。

    扬关慢慢放下抬起的脚，收回眺望远方的目光。

    莫看佛法讲究个普度众生，但真个修行起来，却是比道法更难修持有成。

    毕竟有问心和求外两道关卡，问心即是叩问自己的一颗佛心，求外便是外求大法，洗炼自身红尘，便可超凡脱俗，真个踏入佛门中。

    如此两关便可拦住许多有心求佛之人。

    所以，若真个修行，道门依旧是上佳之选。

    当然，这些也不是扬关此刻多想的时候，他此时已经迈腿走入广寒宫在这方冰霜星辰的行宫。

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