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    扬关也不施法驱散身上的大道之伤，虽然已经道行圆满的他有这等本事，能将这份大道之伤驱走，可无甚意义，左右不过大道之伤罢了，反正这道化身本就准备当个弃子。

    此时大道之灾仍在肆虐着莲池和尚以自身道理所化生的佛土。

    佛土不足道，即刻无穷道。

    佛土顷刻便处于将崩未崩，即存不存的状态，有可能毁灭，有可能存在，就在这两种叠加状态下。

    而莲池和尚也因此处于将渡灾劫，却又未曾渡过灾劫的情况。

    当然，并没有人觉得他会渡不过去，毕竟莲池和尚好歹为地藏王菩萨所注意，自该有了不得的本事在身，说不得地藏王菩萨还赠有宝贝，以让他能渡过此难。

    相比于此灾劫，众人更注意道果之灾（牟尼之灾）。

    牟尼之灾更为凶险，十位欲要证就道果（佛陀）的强人有三位会折损在此灾下。

    为何会有看似这般低的比例呢，因为七位已经折损在大道之灾下，十位还剩了三位，而这三个直接全军覆没在道果之灾下。

    所以大道之灾下，仍有不小可能渡过，而道果之灾可算是十死无生，非是心志坚定有大毅力之辈，更机缘巧合，道行深厚，可渡过。

    只是以上这几点，在场人哪位不曾走过？

    能凝练一颗金丹时，便已有这些。

    只不过，境界不同，所需的程度不同。

    如若说金丹时是一，那么证就元神时便是一万，而证就道果……便看不到头，也许是亿，也许是无限。

    “南无阿弥陀佛！南无释迦牟尼佛！南无地藏王菩萨！”

    莲池和尚突然低声沉喝三声，念诵起三声尊号。

    一者为佛门老祖宗的尊号，一者为当今佛门当家人尊号，一者为他投身的地藏王菩萨。

    三者齐诵下，似乎就有一等神通佛法施展。

    此等佛法一经施展，这一方佛土瞬间做散，原本将散未散的状态立即解去，真就消散了去。
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