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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑  当费德修士走出黑麦酒馆的时候，日子又如同过去六年中一样平淡无味的皇家图书馆的副馆长，正在埋头研究那份拉夏文字的古文书。他只有用这种看上去毫无成功希望的事情，来冲淡内心中对自己懦弱行为的深深自责——他本该向梨砂倾诉自己的感情的，可他的嘴和舌头却让世俗传统禁锢住，他无法向一个他深深爱慕的女人表达出自己的心意，这让他不得不经受感情的痛苦折磨。只有当她离开这座小镇之后，他才知道自己是多么地喜欢这个目速尔女人，可他却没有抛弃现在的一切去追赶她的勇气……

    枯燥乏味的研究工作似乎能给他带来一些安慰和解脱，而且通过最近一段时间的反复思考和比较，他好象已经琢磨出一点若有若无的东西，可这些内容却又和天空的云彩一样，是那么的虚无飘渺——毫无疑问，那位临终时把这份文书托付给梨砂的老者嘴里说出的“琴当”和“阿泽苏比”这两个词，就是这封信函的关键字眼；要是信函末尾处的那个签名就是“阿泽苏比”的话，那么“琴当”就一定是信函抬头处的那个词。

    问题出来了，信函抬头处位置上明显是两个词汇，而且如此复杂且夯长的字符串，无论如何也不可能和“琴当”这样发音简单的词汇联系到一起……

    肯定有什么地方出了问题！在仔细对比过多处同样的词汇之后，佛雷多不得不承认，起首位置的两个词都不会是“琴当”，这里的第一个词汇只能是对收信人的某种尊称，而第二词大约是人名，因为在整篇文书里，大致每隔一两个明显的段落之后，新的段落的起首正是以这第二个词汇开始的。

    佛雷多细心地在一张空白羊皮纸上临摹下第二个词。

    另外一个明显的提示是在信函的最下面，一句用拉夏文字写下的祈祷：愿神明永远赐福于他的子民！

    佛雷多同样把这句话临摹下来，这是他唯一能辨认出的拉夏文，意思相同的话也曾经出现在教会最古老的典籍《圣典&；#8226；诸世纪》中。他手边就有一本《圣典》，在《诸世纪》的第二章第三小节中曾经提到，“先知博罗梅奥出走已知世界之后，（被邪恶的脱雷多努皇帝沉海的卡拉比尼）他依然坚持虔诚的信仰，言行举止正象先知在的时候一样谨慎，不但能有条理地处置教会中各种事物，而且还大力宣扬先知的种种善行，因此深受信徒们尊重和爱戴，他并且多次在脱雷多努法庭上为信众们辩护，还为此而多次遭受鞭笞之刑。在沉海殉道之前，他为信众留下了开启信仰之门的钥匙，同时留下一句流传千古的名言：愿光明大神永远赐福于他的子民。”

    ——“愿神明永远赐福于他的子民！”

    ——“愿光明大神永远赐福于他的子民！”

    这两句话只有一字之差。佛雷多怀疑，这两句话其实就是同一句话，因为在脱雷多努文明时代，祭祀们的祈祷往往用“神佑吾皇”或者“愿苍天众神庇佑吾皇之臣民”作为结束语；把普通平民及贵族通称为神的子民，这与脱雷多努古老宗教的教义相悖离——惟有皇帝和皇族近亲才能是神的子民，其他的人只能是皇帝的子民。

    很有可能，这就是同一句话，只是典籍经过多次抄写和临摹，早已失去应有的面貌。

    “先知博罗梅奥出走已知世界之后，他依然坚持虔诚的信仰……”

    这一段话又颇值得推敲。这段话里记述的“已知世界”，具体是指什么地方？在习惯和传统上，人们总是把北东南三块大陆的大部分统称为“已知世界”，可在《圣典&；#8226；诸世纪》中，所谓的“已知世界”绝对不可能是近现代地理学上所界定的范围，它应该远比现在小得多。

    佛雷多把羽毛笔插到笔架里，轻轻地揉着自己的太阳穴和因为疲劳而酸涩的眼眶。

    在他的印象里，他不记得有哪一本《圣典》的《诸世纪》中有如此的记载，或者说，如此的故事。这应该是他第一次看见这样的文献资料。

    第一次看见？！

    他突然睁开眼，猛地把那本黄色封面上已经泛起许多小黑点的《圣典》合上，在封面和介绍本书的扉页上仔细寻找着……

    在扉页简短介绍的最后，他找到了需要的东西：抄写者，欧也脱鲁艾的伊利阿奈斯！

    伊利阿奈斯，这是四世纪最著名的抄写者；四世纪，这是黑暗年代结束的时间和光明时代开始的时间。毫无疑问，这本书本身就价值连城！何况，这里大约还记述着一些迄今为止不为人所知的事情……

    佛雷多蓦然感觉到他已经走到一扇大门面前，大门背后，就是一段不知道因为什么原因而尘封的历史真相。

    “先知博罗梅奥出走已知世界之后，他依然坚持虔诚的信仰……”

    “先知博罗梅奥出走已知世界之后”，这里提到的“已知世界”应该不是指三块大陆，而仅仅是指北方大陆，先知最为人所熟知的事迹都发生在他“出走已知世界之后”，难道说教会的起源、先知的出发地，并不是今天的教廷所在地？难道说，先知最初悟道和传教，是在脱雷多努帝国的核心统治区域——南方大陆的中部或者北部？

    佛雷多激动地把这些思考记录下来。

    “……他（卡拉比尼）依然坚持虔诚的信仰……”

    这个卡拉比尼又是谁？佛雷多在羊皮纸上记下这个名字，又在名字下面重重地画上一条实线。假如先知博罗梅奥确实是从南方大陆开始他的事业、假如因为脱雷多努帝国统治者的迫害先知不得不离开南方大陆、冒着巨大的生命危险飘洋过海来到北方大陆，那么，这个卡拉比尼一定就是秉承先知教义留下来延续教会火种的人！

    假如这本伊利阿奈斯抄写的《圣典》不是后世伪造的赝品，那么这书的范本一定更为古老，它一定还没经过一些别有用心的人歪曲和修改，所以它更接近历史的真实，那么……

    佛雷多不可抑制地颤抖起来。他的双手五指叉开，深深地陷入浓密的黑发里，手指死死地抵在自己的头皮上，似乎想把那可怕的臆想从脑海里驱赶出去，又似乎想要把那无端的猜疑连同头发一起连根拔起！关节苍白的双手一寸一寸地慢慢向下挪，划过他的额头、划过他的脸颊；在双手的挤压下，他原本清癯的相貌变得有些扭曲，原本充满智慧的双眼现在已经完全被疯狂的火焰所占据，令人畏惧地向外喷射着狂热的光芒；他张开了嘴，却发不出任何声音，直到他的双手使劲地捂住自己的嘴！

    伟大的光明神啊！他发现了什么？！
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