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    对于孙中山，魏季尘既不崇拜，也不厌恶，每个历史人物，都有他的局限性，在魏季尘看来，孙中山和袁世凯两人在处理国内大局的时候，袁世凯显然要技高一筹。

    孙中山起先是企图借助日本人的力量，游说日本朝野人士，与黑龙会这等侵华势力有着十分密切的关系，并且合作。

    以中国革命后在长城南建国，满蒙让给日本，作为日本援助中国革命的报酬，后又在南北议和的时候，商谈以贷款换取中国以某种形式的把东三省让与日本。

    这就非常让魏季尘接受不了。

    魏季尘估计孙中山当时首先可能受到了革命派中流行着狭隘“民族建国主义”影响，这种狭隘建国主义及由此产生的在十八行省建立汉族国家的革命建国思想，把蒙古、东三省置于可有可无之地。

    这一方面是受欧洲民族主义的影响，另一方面是认为满蒙历史不是传统的汉族聚居区，或许也因为看到日本作为一个单一民族国家的迅速崛起。

    其次，可能不了解本国的情况，北方汉族在清代大规模扩散，因而形成广阔的民族杂居区域的国情，因此对国家和民族分裂可能给各族人民带来的巨大灾难缺乏认识。

    即便魏季尘此时不搞东三省大移民，后世清政府同样搞了，直隶、山东、山西、陕西等省汉族人口向东三省、内蒙、新疆等地大规模移民，形成了广阔的民族杂居区。

    革命派中大多是南方人，孙中山长期漂泊海外，对南方沿海人口移居海外的情形非常熟悉，而对北方人口分布的重大变化认识不清，因此对国家和民族分裂可能造成的后果估计不足。

    最后，魏季尘认为孙中山可能还有为整体利益牺牲局部的想法，或是暂时敷衍一下日本人。

    对于孙中山提出的驱除鞑虏，恢复中华，魏季尘同样是不置可否。

    你可以提出推翻满清，恢复中华等等都行，但是你提驱除鞑虏，就十分有问题了，鞑虏是北方所有少数民族的统称，驱除鞑虏是把这些人驱逐回去，这么一弄，就是把蒙古，西藏，东三省、甘肃等地，一下子排除在了中华领土之外，只要南方的一些领土了，中国一大半领土估计都没有了。

    这事还是袁世凯处理得比较稳妥，袁世凯提出五族共和，及时让中国没有陷入四分五裂之中。

    好在随后的民国政府也认识到了自己的错误，马大搞画地图事业，把蒙古那些地方一股脑的划入民国地图当中。

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