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    尘情。

    身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，

    亦可鼓畅天机。

    钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之

    本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

    一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。

    一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石

    。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心

    矣。

    拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

    学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，

    定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化

    齐之妙。

    心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬

    贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不

    畏事障，而畏理障之难除。

    躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认

    得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

    面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

    完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
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