第(2/3)页

    一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。

    待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。

    伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。

    一曲即终，忽从岸边草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

    伯牙见状大感惊讶，自己的琴声，即便是王公贵族也只是知其然而不知其所以然，眼前这樵夫居然说听懂了自己的琴声，一时间心中便生出了考量之意，于是便问道:“你会听琴，你能识琴之优劣吗?“

    樵夫上船，大大方方的接琴观之，答道:“此琴叫瑶琴，传说是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。

    梧桐树高有三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。

    而后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。

    最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。“

    伯牙听罢，知道眼前这樵夫虽然看起来平平无奇，但谈吐不凡，必定是个隐世的高人，一时间心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。

    樵夫时而曰:“善哉，峨峨乎若泰山。“

    时而曰:“善哉!洋洋乎若江河。“

    伯牙大感惊喜，推琴而起，使礼而问道:“天下贤士，请教高名雅姓?“

    樵夫还礼，说:“在下姓钟，贱字子期。“

    伯牙叹曰:“相识满天下，知心能几人。“

    即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年中秋再在此地相会。

    第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，钟子期已离他而去。

    伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹:“知己不在，我鼓琴为谁?“

    说毕，琴击祭台，琴破弦绝。

    高山流水，后被引为佳话，用以比喻知己难求，知音难觅。

    同时，《高山流水》也是中）国古代最知名的古琴曲之一。

    老太太听完易泽的讲述，满意的点了点头。

    “能从乐曲之中识得真意，你很不错。”

    “前辈谬赞了，晚辈不过侥幸而已，与乐理，晚辈着实是一窍不通。”

    易泽倒不是谦虚，他确实不懂这些。

    想出答案，也是连蒙带猜。

    毕竟先秦时期，知名的曲目着实不多。

    更何况曾侯乙编钟所处的时代了。

    不过易泽也确实从乐曲之中见到了种种非凡奇妙之景，有高山云雾，有流水潺潺，有苍龙怒吼，有雨过天晴……

    凡此般种种，不一一而足。

    由此易泽心中也不得不感慨，音乐的力量，是真的足以跨越时间的长河。

    曾侯乙编钟老太太感慨道：“昔日闻《高山流水》琴曲，老身与一众姑娘们心中大为震撼，遂花费数年时间，进行改造，终于将其完全契合编钟演奏，此曲确实有如钟子期所说，巍峨有若泰山，洋洋有若江河。”

    “诸位前辈苦心孤诣，能将一首琴曲改编得如此奥妙高绝，晚辈属实佩服。”

    易泽赞叹一句。

    由琴曲到编钟，其中的差别不可谓不大。

    最大的区别就是，一个是丝竹之声，而一个是金声玉振，属于打击乐器。

    这是两个截然不同的类型。

    就好比把一首鼓曲，要改编成一首小提琴曲。

    这是跨乐器种类的改编，其中难度，可想而知。

    而眼前诸位前辈，能够在不改变《高山流水》意境的前提下，做到如此完美的改编，着实让易泽这个不懂音乐难度的门外汉大感钦佩。

    易泽是不懂，但观众之中，自然有专业人士，懂得其中的难度。

    此刻他们也是惊骇莫名。

    “想要做到如此完美的改编，这其中到底是花费了多少心血啊。”

    “天才，天才般的创举，这要是来了我们学校，绝对是教授级别的人物啊。”

    “想不到这些人年纪轻轻，却能够做出如此的创造，实在是让人惊讶。”

    “长江水后浪推前浪，世上新人换旧人，与他们相比，我这一把年纪算是活到狗身上去了。”

    高山流水遇知音，知音不在，琴为谁弹？

    改编之后的《高山流水》同琴曲已经有了较大的差别。

    但是因为曾侯乙编钟前辈们的苦心孤诣，因此并没有改变其中的精神内核。
    第(2/3)页