第(2/3)页

    帽顶要插杜鹃翎，

    象征王妃妙嗓音。

    帽顶要插乌鸭翅，

    象征敌人丧威望。

    帽顶还插鹞、雕翅，

    游子赛过二鹰猛。

    帽顶还插夜鹰翅，

    象征驱散无明暗。

    帽上嵌有鲲鹏鸟，

    象征摄收皆三界。

    大鹏丰满的双翅，

    象征威震皆三有。

    帽上嵌有铜明镜，

    象征无碍的智力。

    帽上嵌有一朵花，

    象征生死得自在。

    帽上嵌有宝贝图，

    象征心想皆如意。

    帽上别有铜制针，

    象征时时具护法。

    帽上搭有白色帛，

    象征东穹寄魂帛。

    帽上搭有黄色帛，

    象征格卓寄魂帛。

    帽上搭有蓝色帛，

    象征马折寄魂帛。

    帽上搭有红色帛，

    象征麦达寄魂帛。

    帽上搭有花色帛，

    三十大将寄魂帛。

    帽似公鹿站山梁，

    似雕鹰俯冲山腰，

    似兔子停立平地，

    放在座前占一席，

    似智者念诵经文。

    帽子拿在手中时，

    好似僧人持供品。

    帽子放在臂弯里，

    好似女人抱小孩。

    帽子放在地上时，

    好似高僧脱上衣。

    “这是古羌族的发音。”辨认了歌声里的音节之后，他作出一个判断：“这种发音很纯正，也最难破译里面的内容。”

    人类的语言的发音，有着明显的地域性。即使是说同一种语言的族群，间隔的地区即使并不遥远，在个别字词的发音都会出现细微的差别。

    这种差别在短时间内不会造成彼此之间的交流障碍，但倘若两个族群彻底隔绝数百年后，两个族群的人相遇，说话的时候，彼此之间的语言交流，必然会出现障碍，因为他们发音的音节，在世代相传之中，总会出现一些变化，这种变化最初难以察觉，但是到了最后，却是面目全非。

    也正因为如此，考据远古时候文字的音节，是极其困难的事情。这种正宗的古羌族语音，可以说是根本无法破译。

    在歌声萦绕了一阵之后，周围出现的声音忽然发生了变化，变成了嘹亮的战鼓和号角声。战鼓轰鸣，号角阵阵，紧接着便是武器碰撞，人类受伤惨叫的声音。
    第(2/3)页