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    ——这——是——分——割——线——

    讲经不同于辩经，一者是传授，一者是交流，层次不一样，所采用的手段自然就有所不同。※％，

    广济佛并没有轻易开口，首先开始讲经的，是宁飞师祖，这种场合早就不止一次经历过，在佛门之中，不会讲经、不会辩经、不会弘法的佛徒，或许能够因为修为高深而成为大能，但是却绝对不会成为师祖、祖师一类的人物。

    反过来说，凡是祖师、师祖一类的人物，在讲经、辩经、弘法上面都有一套，否则也不可能让别人认可你的理论，从而将自己的理念弘扬开来，这已经是最基本的能力了。

    张默在镇魔城虽然建造了很多藏经阁，也将镇狱衍文的内容印入其中，甚至还用镇狱衍文阐释了佛门文字的真谛，而且用佛门文字写下了一些理论，但是除了郭绍之外，他还真的没有系统接触过其他佛门修士，所以对于佛门修士日常的弘法活动，真的是一无所知。

    刚刚在大殿之中，张默已经见识过了辩经的场面，每一个师祖都守着自己的理论，在那里静静的述说，因为同出一源，所以相互之间互补更多于对抗，情形并不怎么剧烈，可即便是如此，也让张默深深地见识到了辩经的精彩，而对于其中的凶险，也有了直观的认识。

    在张默看来，辩经是将自己的理念与他人的理念进行交锋的过程，不管是平和些的，还是激烈些的，本质都没有变化，如果在这种交锋中，你无法抵挡对方理念的侵袭，一旦对自己所持有的理念有所动摇，那后果之可怕，比修为被废还要严重：这是动摇修炼根基的后果！

    至于讲经，那就没有那么大的危险了，你只需要将自己的理念展示出来，至于接受者是不是认可那就另作别论，相当于一次讲学而已。

    宁飞师祖一脉以【宁静致远】排序，从中很直观的就能看出他修炼的根本，就在于宁静致远四个字上，从宁飞师祖的理念中，张默清晰地感受到这一点，宁飞师祖讲究的就是内心的修炼，要求修行者内心宁静不起波澜，在宁静之中追求更高的境界。

    至于如何去追求，那就是具体的修炼法门了，宁飞师祖并没有具体的论述，这毕竟只是讲经，而不是传法，就算是他愿意传，其他师祖还不会同意呢。
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