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    亦蝉用出尘身法快速避开这一“丿”撇，就在易方雷收笔准备下一笔“乀”捺时，萼冰剑疾刺，抢攻其虚隙。易方雷迫不得已，只能写出一“丨”竖，这一竖如万岁之枯藤，可绞缠住任何凌厉的攻势。哪料到，亦蝉这一招也是虚招，瞬间抽剑缩回。

    易方雷左袖一挥，借势上跃，右手判官笔凌空写出“宇宙洪荒”四字中的第一笔“丶”点，点如高峰之坠石，借势加速，瞬间点到亦蝉眼前。亦蝉只觉得这一点由远及近，速度越来越快，气势越来越大，仿佛笼罩住自己所有腾挪变化之处。

    好在之前早有准备，亦蝉按照复师兄指点，眼神紧盯笔杆。手中剑不退反进，剑尖儿顺着判官笔杆划向易方雷执笔手指，在笔杆上擦出一道火花。易方雷高峰坠石的速度有多快，削手指这一剑就有多快。易方雷情急之下，一个倒翻，避开亦蝉这一剑，吓出一身冷汗。

    易方雷一上手便被亦蝉连封二式，这套得意的笔法无法使出，如鲠在喉，不吐不快，心绪也开始有些焦躁。手腕一翻，劲力一吐，写出一笔“??”折，折若万钧之弩发，乃易方雷进攻之绝招。

    亦蝉心知，如让易方雷把这个“??”折写全，自己的破绽定会被其击破。于是在“??”折转圜时，将出尘身法加速，使出灵素剑法中极快的一招“心有灵犀”，挑向易方雷的心口。易方雷不得不收笔回救，这一笔又只使了半招。他这笔“??”折，虽然威力巨大，但也最耗心力，突然被迫中途转向，不但笔路顿时窒滞，而且内力也连着被迫改道。易方雷顿觉内息岔了，丹田气血翻涌，胸闷欲呕。

    易方雷深吸一口气，将内息强压下去，笔法顿变，不再如适才那么锋芒毕露、剑拔弩张。其点画俯仰温润，钩挑都不露锋。用笔尤为圆劲，提按顿挫起伏平和，圆笔藏锋，起笔收笔匀整安稳，或轻或重，或快或慢，提按得当，从容不迫，骨力中藏。圆浑研媚，或行或楷，或流而止，或止而流，无一笔掉以轻心，无一式不隽永秀美。这正是易方雷的压箱武功——王羲之的《快雪时晴帖》。

    “羲之顿首”，这四个字亦行亦草，或断或连，笔意贯通。“快雪时晴，佳”，笔圆墨润，活而不滞，力透纸背。“想安善”，过渡缓慢，下笔恣意肆意。其中“善”字，收笔处刚好，就像倒了满满一杯水，却不会轻易溢出来的感觉。

    易方雷这套武功展开，围观之众人顿时有大雪初晴时，云销雨霁，彩彻区明之感。

    易方雷本想将这套武功留到对付秦永杰时才用，恐被他提前知晓，难报五年前之仇。奈何亦蝉灵素剑法神妙无比，不使出看家本领，这场比赛未知鹿死谁手。

    白复见之，思如泉涌。心道，难怪易方雷这套武功称雄巴蜀，书法是另一种功夫。这些名帖之所以被认为是这些书法大家的巅峰之作，皆因这些大师在挥毫泼墨创作时，达到了“无我”状态。此时，心神与天地交感，感受日月星辰盈昃、体悟春夏秋冬更迭，吸收宇宙洪荒之力。

    书法大家进入“无我”之境时，起承转折的每一笔都是内息的流动。多一分则力竭，少一分则力弱。一笔一呼吸，一花一世界。行云流水，畅游天际。

    将书法融入武学，有两大创造：

    其一，将运笔的呼吸吐纳融入武功。学武之人，最重呼吸。无论进攻还是防守，身形展开，一定要让呼吸和发力达到某种平衡，否则，内息一旦紊乱，丹田气血冲击心脑，轻则昏厥，重则死亡。

    从书法名帖中，可窥见书法大家“无我”状态时，内息的流转起伏，这是气和力的完美平衡。纵然此时笔走龙蛇，发力如暴风骤雨，整个丹田却宛如宇宙，内息如日月星辰，稳定运行，运力如大江大河，川流不息。

    其二，字是死的，写字的人是活的，绝世书法都是书法大家依当时的情绪自由创造。
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