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    “陛下为何会有这样的想法？人怎么能够通过器物的方式完成从人到神的转变呢？”

    “柱国莫要心急，待朕将这十年来的心得所悟告诉柱国。”

    “朕多次梦到仙人，这人逝去，凡有利于家国天下者，如姜太公、如先帝，皆脱去肉体后变为仙。”

    【重点：唯有报效国家，于天下事业大有裨益的人将获得永生，这样就可以把鼓动天下人对社会做贡献和来生得到福报联系起来，以激励天下人踊跃为社会做贡献。】

    “但是每每仙人入梦，总对朕以宝物相托。朕每每加以制造推广，却总是对帝国的民生大有改进。朕本就为一国之储君，思的便是国家的社稷，而梦中所见诸神，也都对朕以实物馈赠。凡此天神馈赠之物，皆于百姓有益。”

    “朕更见天帝对我秦国之护佑。”

    “但是朕也由此观出，这器物对于民生、战争的帮助可谓极大。朕也从中观察出，这器物的出现，节省了我们人的力量，让我们耗费了更少的体力。”

    “朕曾听高人对朕说过，这乡野之人想要求长生，务必要到深山老林之中辟谷静坐，以求得仙道。究其根本，便是要少耗费体力，如此便可达长生。”

    “由此朕推断出，人要想真的获得长生，唯有在器物上下功夫。当天下人都可以通过使用器物解决衣食住行的问题，不需要耗费大量的体力，由此便可以获得长生。”

    二世这番话有理有据，而且听起来让人感到没有半点矛盾之处。

    这些武将们听了，也纷纷心动起来。

    再者，秦二世如此聪慧，能设计出那么多利国利民的宝贝，若非天助，就是墨家的鲁班大师来了，也未必能设计出这样的玩意。

    尤其是这马镫，他们做梦都没有想过，可以利用这样东西武装士兵。

    于是乎，众将士纷纷对皇帝的这套说法信以为真。

    “陛下所言极是，若是能可以利用器物得到自己想要的一切，不耗费一丝一毫的力量，那么长久下来，就算得不到长生，也一定可以长寿。”

    司马昌倒是在这个时候变得很耿直。

    对于皇帝说的长生不老，他本人没有那么深重的愿望，他只是想着在活着的时候能够位极人臣，锦衣玉食，若能长寿，活到九十九，已经算是人之大幸。

    其实对于这些武臣来讲，若能安享晚年，已经就是极限了，怎么还能奢望永生这样的事情呢。

    但不管怎样，皇帝陛下的出发点还是好的。

    “既然诸臣都以为朕说得对，那么朕今日就在此立下第二条秦帝国的治国之术。日后秦国要大力发展科学技术，即使在朕所处的时空不能完成这样的事情，那么就由我们祖祖辈辈来努力，直到后世子孙有朝一日能够实现从人到仙的转变。”

    “从今以后，在我秦帝国凡有大发明者，专门到官府上呈其物，若有助于民生者，朕会赏赐其田宅财帛。有司，朕要你将此条记在我秦国律法之中。”

    “朕回溯古今，见我秦国律法之中多有明文规定犯了错之后会如何惩治，却鲜见国家规定凡有所贡献者，国家给予赏赐。朕日后要在秦帝国的法律中多规定这样的律令。”

    蒙恬没想到，皇帝最终的目的竟然还是在国家的民生上，只是这次要在器物上下功夫。

    蒙恬见此，满腹的愤怒又化作乌有。他还以为皇帝陛下也要跟着先帝一样去追求长生不老呢。

    司马昌称赞秦二世道：

    “陛下真知灼见，臣佩服。”

    “司马昌，你为帝国的铁官，本就在大夫之列。今朕就将你提拔为上卿，日后专门处理兵器的督造，这铁器的制造，不同于其他，须得掌握火候和，若是你能督造出比铁器更为锋利的工具，朕到时另有重赏。诸将也听令，凡军中将士对战斗工具有所加以改进的，都要上报于朝，朕自会嘉赏。”

    诸将士齐齐称‘嗨！’

    此事罢了，皇帝又告诫诸将士道：

    “科技可以帮助我人完成与神的对话，朕希望，国家日后就朝这个方向努力。”


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