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    眼见着香客信徒云集，西提摩迦等康体和尚终于感受到了中土佛教的威力。

    而在这些佛会当中，两地的僧侣进行了广泛的交流。

    通过这样的交流，让中土的和尚们对于佛教的原教旨有了更加深刻的认知，也慢慢修正了原定的计划。

    譬如中土佛教这边戒律非常严谨，但是到了天竺那边，要从底层发展的话，这些戒律就会成为阻碍。

    中土和尚又从天竺佛教那里得到了启发，对戒律进行了一定的修改。

    比如荤戒，和尚们就做了重新的解释。

    采用了释迦牟尼最原始的说法。

    荤戒并不同于杀戒，两者是不同的概念。

    佛祖所提的荤戒，也并非不吃肉。

    而是我看到了别人为我杀的生灵之肉不吃，我听到别人为我杀的生灵之肉不吃，我没见到也没听到但是怀疑是为我所杀的生灵之肉不吃。

    显然这样的改动是为了抛弃安守当世、追求来生的原有说法，以便于更加发动底层民众。

    事实上佛教传入中国之初，和尚们也是没有荤戒的。

    一切都源于梁武帝的《戒酒肉文》。

    从那以后，中土的和尚们才彻底断绝了荤腥，有了吃素的传统。

    种种变化左梦庚看在眼中，为之欣喜的同时，也不禁期待接下来的天竺又会变成什么样。

    建国之初，种种事物千头万绪，令整个高层都忙得一塌糊涂。

    反而他这个皇帝，是最为清闲的一个。

    他不管政务，除了军事之外，只需要处理身边的事物就行。

    “你跟在我的身边时间最久，该教给你的也都差不多了。是时候让你外出进行锻炼，成长到更加的高度了。”

    左梦庚决定将傅新垣外放。

    而这个决定，让傅新垣有些难受。

    尽管早有心理准备，可是当这一天真正到来的时候，还是会让人有些舍不得。

    皇帝秘书啊！

    因为可以名正言顺的代表皇帝沟通内外，处理诸般事务，实际上的权力甚至远超明朝的司礼监。
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