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    许秀文嘴巴子一撇，冷冷一笑，“入你的眼皮子？你在司令那里，少说我一句坏话，我就烧高香了，”许秀文撵他的话，更白了，“我可不敢跟你一个路上的，咱们，不是一个族上的。”

    “族？”兆向龙嘛瞪着一阵子眼皮子，突然地仰天大笑起来，“秀才，你说的族，是不是民族的族，我知道，你还有司令部里里外外的不少人，很多人，都骂我，你是骂是中华民族的不肖子孙吧？汉奸？日本人的狗？”

    “行啦，”许秀文皱着眉头，“你愿意怎么想，是你的事，你赶紧地走才是对的。”

    兆向龙醉意正浓，两只手四处里抓挠着，“中华民族？大和民族？啥呀，这方面，你就不如我了，中华民族咋来的，我知道，我在北京大学学的就是古代文学，这个词儿，就是在北京大学发明出来的，你听我给你掰扯掰扯。”兆向龙像大学里的教授，就云里雾里联想着起来。

    ——你们说，中华文明五千年。其实，“中华”这个概念，是上个世纪初，经由“中华民国”而得以传播的。咱“中华民国”1912年1月1日成立之前，所有统治咱们的，都是或大或小的朝廷，皇朝。“中华民族”这个概念和“汉族”这个概念。一样，也大概是在19世纪末才流行的。19世纪末，西方的民族主义，通过日本传入中国；1899年，梁启超在《东籍月旦》一书中介绍日本著作时，大量使用了“民族”一词，同时还使用了“汉族”和“蒙古族”等称谓。1903年，邹容，就是咱们的革命祖先，在《革命军》中，提及“汉民族”一词，才得到广泛的认同和使用，包括我，在大街上，课堂里，没少喊了。当时的台湾岛，绝大部分的居民，就是咱汉族的后代。从历史长河中，日本由于国家容量小的原因，一直是处于边缘的地位。不管日本多么发达，先天的国家容量小，是无法改变他的现状的。如同英国可以崛起成为全球霸主，但其岛国容量，决定了它无法持久，他日本人，早晚，要滚回到他们的小岛子上去，咱湖西，只有咱司令，才能当皇上。

    许秀文见兆向龙醉意正浓，湖吹海吣，信马由缰，心里不由一动：何不趁机套出他点啥？于是大拇指一竖，“看来，你肚子里不光有臭狗屎，还是有点学问的，”此时，许秀文光记着他是“二百五”，还是不了解这个国民党老军统的厚功夫，“唉，咱哪能像你，兆队副，高官厚禄，满身的本事，拉巴裆的鬼头大刀都架到脖子上了，照样活得滋润，走哪里哪里都能吃得开。”

    他哪里知道，这一心动，造成日后灾难性的后果。

    兆向龙这等泼皮泼皮腌臜货，当然经不得夸，果然上套，摇晃着枣核脑袋瓜，洋洋得意，“我呀，”把手往空中一举，“就是有天大本事的身，可没有高官厚禄的命呀。”他把谦虚的话当作胜利的旗子摆，满脸的抓狂，“属房玄龄、萧何、吴用之类的，当梯子，扶鸭子上架。”

    “哼，还没大官的命？连邓司令都怯你。”许秀文边收拾桌上的本本纸，边恶声恶气地埋怨他,“好端端的酒场，硬让你搅和散，兄弟们个个死烦你，再这样下去，兄弟们堆里可是不好混，你可就要耍光棍哩。”

    “啥邓司令？邓老四，他算个吊？搁着从前，别说请喝酒，他给我添腚，都都嫌他舌头粗……”兆向龙嗓门大的像驴叫，眼珠子瞪得像铃铛。

    “住嘴住嘴……”许秀文大惊失色，赶快回身关房门，关窗户，然后低声下气，“兆队副，你行行好，您本事大，那是你，俺一家子还指望我吃饭呢，你就行行好，快回去睡觉吧。”

    “怕啥？我告诉你秀才，我的本事…….啊，啊，知道不？这湖西，啊，啊啊，以前，啊，是谁的地盘？共产党的，八路军的！”

    这小子属叫驴的，肚子里藏不住二两香油，一激就酒醉吐真言，心里的那点见不得人的腌臜事儿，怕是快往外拱了。许秀文太知道这样的腌臜货的德行，就装作不理睬的样子继续激他，坐那里呆脸，拿本书随意地翻着，显出对他的轻蔑，一任他胡言乱语瞎胡喷。
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