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    刘承宗在数千里之遥外的打箭炉，自然听不见任权儿的祈祷。

    不过木雅也在和他聊关于祈祷的事。

    炉城有间二郎庙，向来是川民的祭祀场所，不过因大渡河两岸对市场的争夺，数年以来没有多少汉人抵达打箭炉，香火稀少，以至于庙门残缺、大殿坍塌。

    刘承宗叫木雅把二郎庙修缮一番，木雅倒是听话，召集老秀才杨万春与十三家阿佳，捐资千余两，拨划正殿三间、宿殿三间，群祀堂十八间，要在这儿建立炉城最大的汉家三教庵。

    不过木雅这家伙居然打算把李冰和二郎神请到群祀堂，正殿留着给刘承宗当生祠，这就非常不妥了。

    刚过完年，刘承宗由恢复了忙得脚不沾地的情况。

    一方面从木雅手里租来的熟地需要组织人手耕种，另一方面需要在大草地西边需要设立兵站，接应松潘卫旗军。

    这两件事一个关系到移民、另一个关系到口粮，都非常重要，以至于刘承宗有些顾不上搭理木雅。

    万万没想到，木雅自己找上刘承宗，还要跟他聊一聊关于万世永固的事。

    刘承宗从来不信这世上有什么万世不变的道理，时间变化、局势变换，哪怕同一套制度，可能一百年前是善政、一百年后就成了恶政。

    朝代变迁，又有哪个王朝能万世永固？

    但木雅说他有办法，能让刘承宗在康宁府的江山万世永固。

    说实话，尽管刘承宗觉得自己忍住了，可看向木雅的眼神还是很像在看个大傻子。

    刘承宗直截了当道：“木雅，这世上没有万世永固的东西，而且我在康宁府的江山统治稳不稳固，跟康宁府没有关系……和我们自己有关！”

    他用大拇指朝着自己的胸口道：“我们做的好，就稳固，我们像贵族一样倒行逆施，那风一吹就倒了。”

    木雅愣了一会，才反应过来,    点头道：“大帅说的是,    不过教化百姓,    能让大帅的江山更稳固。”

    刘承宗心想这是屁话，道：“康宁府能经常说长句的人都不到三千个，你以为我找这些生员过去是干嘛的,    我要靠他们教出一批精通汉番言语的人，让百姓拥有学识,    到时候本地进行科举。”

    俗话说善战者因势利导,    对刘承宗来说,    教化这事也是如此。

    有了第一批学生，搞了第一次科举,    到时候番秀才做了官，教化自然而然就能推广开来。

    大明在河湟谷地的教化就是如此，西番秀才能跑到广东去做官,    百姓自然就会跟着朝廷走。

    不过刘承宗却没想到,    木雅顿了好长时间,    才一脸不好意思道：“那个……大帅误会了,    我说的教化啊，不是让人涨学识学言语,    是给你修生祠的事。”

    刘承宗目瞪口呆：“你管这个叫教化？”

    修生祠算哪门子教化，在刘承宗的意识里，这玩意儿叫阿谀奉承,    上一个喜欢这玩意儿的人叫魏忠贤，很难和好事联系到一起。

    但木雅却很认真地问了个表面上风牛马不相及的问题：“大帅是不是没进过康宁府的庙？”

    “没有。”刘承宗理所应当地一摇头道：“寺庙占用财富民力,    我恨不得走哪拆哪，去那地方做啥。”

    这话听在木雅耳中,    无可奈何的摇头，粗着嗓子哼出句话本唱词：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下,    他竟高卧，推睡不起！”

    刘承宗听出这是三国演义里的台词，笑出一声道：“你也别在这装张飞，不就是想说我傲慢么，对，我就是。”

    木雅见他并不恼怒，只是轻松应下,    心中一喜，松了口气。

    松了口气自然是因为刘承宗没生气，这些日子他跟刘承宗熟悉起来，知道他不是那种火爆脾气,    还算平易近人。

    而喜的则是刘承宗没去过寺庙，这是他的长处。

    他张手拍在身前，道：“大帅知道，我木雅虽是土司番目，但从小学的是四书五经，拜过佛也拜过二郎神，我说大帅傲慢，绝不是站在僧人那边。”
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