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    此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

    是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

    老子:「道德經」:第四十章

    反者道之动﹔弱者道之用。

    天下万物生于有，有生于无。

    老子:「道德经」:第四十一章

    上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

    下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

    故建言有之：

    明道若昧﹔

    进道若退﹔

    夷道若颣﹔

    上德若谷﹔

    广德若不足﹔

    建德若偷﹔

    质真若渝﹔

    大白若辱﹔

    大方无隅﹔

    大器晚成﹔

    大音希声﹔

    大象无形﹔

    道隐无名。

    夫唯道，善贷且成。

    老子:「道德经」:第四十二章

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    万物负阴而抱阳，冲气以为和。

    人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

    故物或损之而益，或益之而损。

    人之所教，我亦教之。

    强梁者不得其死，吾将以为教父。

    老子:「道德经」:第四十三章

    天下之至柔，驰骋天下之至坚。

    无有入无间，吾是以知无为之有益。

    不言之教，无为之益，天下希及之。

    老子:「道德经」:第四十四章

    名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

    甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

    故知足不辱，知止不殆，可以长久。

    老子:「道德经」:第四十五章

    大成若缺，其用不弊。

    大盈若冲，其用不穷。

    大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

    静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

    老子:「道德经」:第四十六章

    天下有道，却走马以粪。

    天下无道，戎马生于郊。

    祸莫大于不知足﹔咎莫大于欲得。

    故知足之足，常足矣。

    老子:「道德经」:第四十七章

    不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

    其出弥远，其知弥少。

    是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

    老子:「道德经」:第四十八章

    为学日益，为道日损。

    损之又损，以至于无为。

    无为而无不为。

    取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

    老子:「道德经」:第四十九章

    圣人常无心，以百姓心为心。

    善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

    信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

    圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

    百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

    老子:「道德经」:第五十章

    出生入死。

    生之徒，十有三﹔

    死之徒，十有三﹔

    人之生，动之于死地，亦十有三。

    夫何故。

    以其生之厚。

    盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

    兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

    夫何故。以其无死地。

    老子:「道德经」:第五十一章

    道生之，德畜之，物形之，势成之。

    是以万物莫不尊道而贵德。

    道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

    故道生之，德畜之﹔

    长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

    生而不有，为而不恃，

    长而不宰。是谓玄德。

    老子:「道德经」:第五十二章

    天下有始，以为天下母。

    既得其母，以知其子，

    复守其母，没身不殆。

    塞其兑，闭其门，终身不勤。

    开其兑，济其事，终身不救。

    见小曰明，守柔曰强。

    用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

    老子:「道德经」:第五十三章

    使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

    大道甚夷，而人好径。

    朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

    服文采，带利剑，厌饮食，

    财货有余﹔是为盗夸。

    非道也哉。

    老子:「道德经」:第五十四章

    善建者不拔，

    善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

    修之于身，其德乃真﹔

    修之于家，其德乃余﹔

    修之于乡，其德乃长﹔

    修之于邦，其德乃丰﹔

    修之于天下，其德乃普。

    故以身观身，

    以家观家，以乡观乡，

    以邦观邦，以天下观天下。

    吾何以知天下然哉。以此。

    老子:「道德经」:第五十五章

    含「德」之厚，比于赤子。

    毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

    骨弱筋柔而握固。

    未知牝牡之合而峻作，精之至也。

    终日号而不嗄，和之至也。

    知和曰「常」，

    知常曰「明」。

    益生曰祥。心使气曰强。

    物壮则老，谓之不道，不道早已。

    老子:「道德经」:第五十六章

    知者不言，言者不知。

    挫其锐，解其纷。

    和其光，同其尘，是谓「玄同」。

    故不可得而亲，不可得而疏﹔

    不可得而利，不可得而害﹔

    不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

    老子:「道德经」:第五十七章

    以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

    吾何以知其然哉。以此：

    天下多忌讳，而民弥贫﹔

    人多利器，国家滋昏﹔

    人多伎巧，奇物滋起﹔

    法令滋彰，盗贼多有。

    故圣人云：

    「我无为，而民自化﹔

    我好静，而民自正﹔

    我无事，而民自富﹔

    我无欲，而民自朴。」

    老子:「道德经」:第五十八章

    其政闷闷，其民淳淳﹔

    其政察察，其民缺缺。

    祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

    孰知其极。其无正也。

    正复为奇，善复为妖。

    人之迷，其日固久。

    是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

    老子:「道德经」:第五十九章

    治人事天，莫若啬。

    夫唯啬，是谓早服﹔

    早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔

    无不克则莫知其极﹔莫知其极，可以有国﹔

    有国之母，可以长久﹔

    是谓深根固柢，长生久视之道。

    老子:「道德经」:第六十章

    治大国，若烹小鲜。

    以道莅天下，其鬼不神﹔

    非其鬼不神，其神不伤人﹔

    非其神不伤人，圣人亦不伤人。

    夫两不相伤，故德交归焉。hf();


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