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    每一种新的欲求与感情的完善，都是一次“无中生有”的过程。

    就好似吱吱这样的特殊古猿，秦言以“诱发原始亲族感情”为目标进行观察的母猿对象有一万只，面对的都是相似的母子分离的特殊环境，却只有“吱吱”一只母猿完成了从无到有的突破。其他许多母猿在面对这样的情况时依旧无动于衷，普遍表现都是为了讨好公猿，完全无视幼体的死活。

    这样的特殊个体当然引起了秦言的高度关注，紧接着吱吱的第二代，第三代子嗣都表现出了高度的创造力，秦言便基本将自己关注的目标完全放在了它们身上。

    如果说原始时代有主角的话，那么吱吱与它的后代们就是当之无愧的引领变革者。

    ……

    咕咕在将自己的母亲抛入河流之中后就回到了自己的巢穴，在经历这样的变故之后，它变得越发的冷酷起来。

    它的大脑对于整个世界与个体见得关系还没有什么清晰的认识，但对于族群中的公猿、母猿、幼崽的关系却已经形成了一个相对符合现代逻辑的体系。

    我，你，他的概念在咕咕的大脑里已经初步形成。

    它已经可以算的上是一个独立的，智慧的个体。

    但那还不够，咕咕继承了它母亲对于享受的渴望，却又深深恐惧于母亲的结局。

    它即想追求快乐，不愿承担照顾子嗣的责任，也希望子嗣在自己年迈时能照顾自己，这是一种初生的“贪婪”。

    就在咕咕在这种贪婪所导致的矛盾与折磨之中度过每一天的时候，情况发生了变化。

    一直小猴崽子被野兽给叼走了。

    这其实是一件很正常的事情，咕咕并没有因此伤心欲绝，只是很坦然的接受了这样的事实，毕竟这是大家都经历过的，见识过的事情，没什么好意外的。
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