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    被占领地的贵族发现罗马人尊重他们的信仰和风俗，便很顺利地接受了罗马公民的身份。他们也学着罗马人，开始喜欢在豪华乡村别墅享乐，这种别墅的规模一般是大型农场中心建筑的两倍。在罗马人到来之前，亚平宁半岛的南方三省早已经完成了城市化进程，而北方两个行省的城市化是由罗马人奠基的。

    开始是军事殖民地或是军营。围绕这些军事设施，平民逐渐定居下来。部落被鼓励定期在那里逗留，罗马人为他们修建的娱乐设施很快把这个人为的中心聚居区变成了真正意义上的城市。被征服的伊特鲁里亚人完全被罗马人同化了，甚至在炎热地区的上西西里人也热衷于乡间别墅式的生活方式。

    共和国的著名历史学家塔西陀，既陶醉于罗马共和国的骄傲，又鼓吹他从来没有说明白过的政治自由。他这样描写罗马化的上西西里:‘那些拒绝学习罗马语的人现在已经流利地使用拉丁文了。我们民族的服饰成为时尚，到处都能看到托加袍。上西西里人逐渐沉湎于罗马人创造的享乐方式:在拱桥下闲逛，去公共浴场和高雅的娱乐场所。这些天真的人还把这当作上等人的生活方式，其实那只是设法奴役他们的一部分。’

    罗马人发现当地的一些权贵热衷于这种生活方式，于是不仅为他们带来都市生活。还乐于实行寡头政治，使这个地区处于被罗马化的贵族在内的精英分子的统治之下，这样他们就可以轻易地干预这些城市的政务了。每个罗马共和国的城市都有自己城市的元老院和地方总督，他们兴建公共建筑。并用华丽的词藻记载下来，表示他们以自己的城市为荣。

    在共和国刚刚建立的时候，罗马城的市民也是农民，他们能文能武，很像勤劳的辛辛纳图人，吃苦耐劳。勤俭节约。他们喜欢过着男耕女织的自给自足生活。如果共和国需要，他们也会放下犁头，拿起武器，保卫家园。当和平再次来临时，他们又会解甲归田，过起田园生活。

    他们这种生活理念超然理智，接近最虔诚的神徒；不仅拒绝奢华，拒绝享受，更不接受安逸。他们使用原始的工具，从土里刨食，深知种地艰辛，提倡节约，反对铺张浪费。后来，随着罗马大规模的对外扩张，国家日益强大和富有，这片安静祥和的乐土也发生了改变。但在罗马人看来，乡村依旧忠厚纯朴；当时的罗马人并不十分看重金钱，他们认为拥有了土地就会获得金钱和地位。

    连年的战争也使农业地位发生改变，与迦太基和其他敌人之间的厮杀讨伐给罗马共和国带来了严重的恶果。天灾**使得作物严重歉收，富有的商人们纷纷建立起大庄园，并由法庭的监护官进行管理。大批奴隶在庄园里劳作。大规模的生产和廉价的劳动力，使大庄园在与小生产者的竞争中处于有利地位，很多小生产者也因此破产，从而大庄园可以继续得以扩张。

    然而。随移民一起定居他处的农民和佃户却能幸免于难。随着共和国人口暴涨，人口达到了前所未有的饱和，大庄园因此找到了稳固的粮食、橄榄、果酒、蔬菜和其他产品的市场；虽然进行大规模生产，可还是不能满足剧增人口的需求，各地都在对农业进行改革。以此来解决各个城市居民的温饱问题。

    有些罗马人对经济并不感兴趣，他们更喜欢那些远离喧嚣和夏日酷热的田园生活:红红的野樱桃、疯长的野梅树、高大的橡树、冬青等洒下阴凉，还有如云般的羊群，这些都给罗马人一种田园风光的意境。

    一般而言，在大庄园中都会有一个很大的工作间，里面装备齐全，有打谷场、粮囤、油料果酒榨取机、酒窖、马厩、牲口棚，还有监工和奴隶居住的房子。在有些大庄园里，庄园主的住宅和工作间是分开的，这样庄园主就可以把工作都交给监工。从而轻松自在地享受快乐。庄园中的纪律是严格和苛刻的，拼命干活的奴隶的邻居是作威作福的富人。

    有一个现象应该值得我们注意，现在许多乡村的罗马农民认为，城市就是精神危机产生的温床，那里娱乐名目繁多，集市和节日期间的娱乐活动尤为丰富。很多农民喜欢在剧场看表演，看上了瘾，大忙季节都不想下地干活。许多农民甚至迷恋狎妓、吃喝、沐浴，无心下田劳作。“
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