第149章 论儒家五行-《考研在秦时》


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    春秋时期,五行已经成为社会的普遍观念,'五方'、'五材'、'五味'等,'五'成为一种思维方式。

    孔子将'礼'的本源归于'太一',为德行与天道的结合奠定了理论基础。

    曾子由外到内,'五行'、'五道'、'五德',是外在之行转换为内在之徳的关键环节。

    子思子继孔子之'礼',接曾子之'行',借助五行观念,构建了独特的儒家五行说。

    这就是原始五行说,到我儒家五行说的演变。绝不是像月神姑娘所说,木神则仁,金神则义,火神则礼,水神则智,土神则信,这样来得轻而易举。”

    陆言说完这些,舒了一口气,缓了缓,显然心力脑力耗费不少。

    月神眼睛早已闭上,紧皱颤抖的眉证明她的内心很不平静。

    “他,还是个人?”公孙潜咽了咽口水,喉结滚动。

    公孙任跟儿子反应差不多,嘴巴有点干涩,“先贤诸子,常人学一个人的学问,都力有未逮。他刚刚这一番话,恐怕即便是儒家各派的掌门,也未必说得出口。陆言居然能……百年一见的奇才,所言非虚啊。”

    颜路注意到公孙父子的对话,摇了摇头,看向陆言,心里暗想:“不,远远不止这样。你曾经说过,所有的人生在同一个世界,诸子百家关于世界的探究,归根结底,都会追溯到古时候的人类实践。月神如果不能发现你暗藏的杀机,那么结果就已经注定了。”

    “你,听懂了吗?”墨家这里,夏扶悄咪咪在秦舞阳这耳语。

    秦舞阳瞥了眼巨子,低声回答道:“听懂了个大……小半吧。”

    班大师瞅了一眼秦舞阳,你听懂了个锤子,我都只听懂了个大概。

    月神睁开眼,问道:“既然儒家的五行学说,经过几代演变发展,先生你又如此推崇,那么荀夫子为何要如此批驳它呢?”

    “月神姑娘对我儒家各派之间的学说争议理解并不深,贸然就用老师的《非十二子》,这就是你犯的第二个错误。
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