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    “嗯。”

    冷忠义回礼后看向韩非继续道：“韩非先生是法学大家，对于‘法’的根本作用我想不用我多说了。”

    “何以见得我们立法就不是为民？”韩非回头看向冷忠义平静开口。

    但当目光注意到冷忠义身边跟着的嬴政一行人后，瞳孔微缩，但只是转瞬间就恢复如初，看向冷忠义等待其回答。

    冷忠义注意到韩非看向身后嬴政几人的目光，但并未解释什么，而是看向韩非道：“我不否认贵国立法对民有益，但究其根本，贵国所立之法，依旧是维护统治阶级的权益，而非为民所立。”

    “呵呵~”韩非轻笑出声，看向冷忠义笑问道：“人性生尔为恶，焉有不用重刑之理？何以治乎？”

    “不然，人性生来非善非恶。”冷忠义摇头否认韩非观点。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    “人性善恶皆由后天因素决定，而非取决于先天。”

    “将两个孩子一起喂乳，他们都会刻意的去抢夺另一个孩子的食物，尽管他们都只有一张嘴，此为性恶？”

    冷忠义摇头：“不然，在我看来，这不过是生存本能罢了。”

    韩非听完冷忠义这番话，陷入良久沉默。

    连同着身后跟着的嬴政一行人也同样陷入沉默中。

    冷忠义和韩非先从对‘法’的看法中辩到人性，说起人性先天的善恶来。

    之后韩非提出了自己的主张，人性本恶这一观点，而冷忠义则反驳人性非善非恶，皆因后天认知形成善恶观。

    人性非善非恶这一观点早在告子与孟子辩论时就已经被提出，只是当时的主流是善与恶，告子作为孟子的一名学生，提出‘食色性也’这一观点，自然不被孟子所接纳。

    但总的来说，人性是善是恶，或是无善无恶，在当时确实是已经存在的。

    冷忠义不想在和韩非纠结这些问题，转而对韩非问道：“韩非先生此次特意前来，所为何事？”

    “之前有，但现在没有了。”韩非看向冷忠义身后的嬴政几人，失笑道：“从你刚才的回答中，我已经知道韩国的结局早已注定，无论我再说什么都不可能改变了。”

    “我现在只有一个问题想问清楚。”

    “你说，我会视情况选择回答于否。”
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