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和最初的内阁有，最初的议会，只不过就是一个过渡机构，他们本身是顾问，在奥姆还小的时候，帮助处理国政。这样的好处，自然是避免了国家陷入混乱，但坏处也跟着还来。由于国王年纪小，根本不能治国，那些原本被用来辅政的议员，开始在治理国家的过程中积累了大量的威望。
在政治游戏中，威望本身就是一种权力来源。
奥姆虽然有点天真和偏激，但绝对不傻。他注意到了议会的权力扩张，已经影响到他身为国王的权力了，于是在他成年之后，果断的就废除了议会！
只不过，他的妈妈比他更天真，她居然将奥姆好不容易打压下去的议会，再次抬了起来。
这些政治生物在重新获得权力之后，第一时间想到的，并不是感激亚特兰娜的大度和宽容，他们第一时间想到的是，如何避免自己第二次被剥夺权利！
这也是为什么，他们会那么利欲熏心的再次挑战王权！
这就是政治生物，他们和普通人的思维方式根本不同。他们不会感恩，只会记得自己是如何从权力巅峰被赶下台的。同时无比恐惧这种事情的再次发生。
当然，他们并不认为这是恩将仇报，而是……怎么说，应该叫做保住皿煮的成果之类的。
但亚特兰蒂斯的政治环境，显然和人类社会不一样。
明朝的内阁制度出现之后，难道每一代皇帝就没有想过废除？亦或是，当初英国国王为什么不废除议会制？是他们真的认可这项制度么？
当然不是。
这一切都源自于制度带来的惯性！
过惯性，实际上就是一种路径依赖。当一种事物，成为个体普遍约定俗成，或者从思想意识上认可的东西的时候，那么，认可度越高，在其行为意识上的惯性就越大。这种惯性，甚至在促使其成立的利益条件不复存在的时候，依然可以运作一段时间。这其中，既有先驱的利益构造结构的完备，又有各种思想文化层面的强调。因此，在某种程度而言，惯性，本质是一种依赖。依赖的背后，是个体对利益结构的高度认同。而依赖延续时间的长短，则大多是文化思想的功劳。
因此，惯性的底色，一定是利益。之所以能够形成惯性，一定是该事物首先能够获得支持。能够获得支持的，必然是代表了一定范围内群体的利益。就人类社会而言，私有财产的出现，是一个质的飞跃。私有财产，就是个体利益。到后来，就有了群体利益，因此，在社会学也好，政治经济学也好，都有了集团理论。所谓集团，即以利益结构为分类基准。因此，大致可以说，利益结构的变化，才是历史发展的一条隐性却极为有张力的演变线索。
从经济学的视角，重新去看历史，就会发现，群体的分类，根本的东西就是以经济层级来分类的。其它一切的名头也好，身份也罢，不过都是这种分类的表象，后者说是用比较多元化的描述方式，再次把群体细分。但是，再怎么细分，最终仍然是经济层级的细分。按照这个逻辑，也就是说，在某种具备鲜明经济层级细分的事物上，只要站在了某个位置上，能获得更大的收益，那么，这个位置在未来的运行中，对人们就会产生更大的惯性。
当内阁和英国议会形成之后，它们得到了一个和皇权利益并不一致的利益集团的支持！
在明朝，这些利益集团是文官集团！而文官集团实际上本身代表了地方士绅集团和大地主的利益。他们需要有人限制皇帝，让皇帝不能随心所欲，破坏国家正常运行。这本身也符合士绅集团和大地主的利益，毕竟皇帝瞎搞非常容易征税，虽然谁都知道，皇帝征税，也征不到他们头上，都被他们转移到了自耕农和佃农身上了。另外就是防止皇帝妨碍他们土地兼并，这才是最重要了，征税什么的，多是借口。对这些地方利益集团来说，只要不拦着他们土地兼并，就都是好皇帝！
就好比宋徽宗，在没被金兵抓走之前，可是一直被吹捧为明君圣主！要不然这货也不可能脑残做出那么多荒唐事，要知道，以宋徽宗的艺术造诣，智商绝对没问题。但为什么会做那么多蠢事？还不是被人捧的找不到北了。
而在英国，支持议会的利益集团是大贵族和贵族、教士、骑士和市民！除了国王，一眼望去谁都特么支持议会，这种情况下，不管谁上台，谁敢废除议会？不怕被赶下台？反正又不是没干过。
而在亚特兰蒂斯，这种情况就并非如此。
首先，议会只有贵族支持！
但在亚特兰蒂斯王国，贵族的权力并不大。甚至连整个贵族阶层的力量都不怎么大。这和整个亚特兰蒂斯的社会环境有关，他们还算开明，平民也不是没有出头的机会，阶级壁垒没那么强。
而且议会并没有平民参与，他们在议会那里根本没有获得利益，他们干嘛要支持？相比之下，王室在平民阶层拥有非同一般的威望！他们已惯跟随王室上万年了，没有足够的利益，凭什么让他们改弦易辙？
而平民阶层的力量，对贵族阶级有着碾压式的优势！
毕竟亚特兰蒂斯王国的平民不仅过的不差，而且武德充沛。
贵族想要造反，问过平民阶级了没有？
再次，不管是从宗教、习惯还是律法上，王室都占据绝对优势！
宗教上，亚特兰蒂斯王室是受到海神波塞冬承认的，他们就是海神血脉！是海神在凡世中的代言人。贵族和王室抗衡某种意义上就是和海神抗衡。
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