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    严嵩非常简单的奏答：“严父配天，允合周道。”

    嘉靖皇帝等了等，没有等到下文，便又对首辅夏言逼问：“皇考配天,    焉能无宗号？内阁如何以为？”

    夏言奏对说：“臣等仰恩圣训,    远揆旧章,    称宗之说不敢妄议。”

    不敢妄议，是个很模糊的态度。作为首辅表态不能太激烈了，不然大臣与皇帝就没了回旋余地。

    嘉靖皇帝就高声道：“皇考称宗,    在今日不为过情！古人并非每个君主皆有宗号，至近代则皆有宗号,    皇考为何就不宜？”

    此时首辅夏言不敢对,    只按预定方案推脱说：“可令礼部详议与闻。”

    先让礼部与皇上磨嘴皮子打太极,    消耗皇上的情绪，等扯得皇上怒了,    他这个首辅再出面打圆场。

    如果皇上激动发作不依不饶，就打着救的名义，假装无奈与皇上讨价还价,    尽力减少称宗入庙对礼制破坏力。

    听到又要让礼部议论,    礼部众官员齐刷刷的看向礼部尚书严嵩,    等着严尚书先发个话。

    严嵩闭上眼睛,    跪地俯首，对着宝座奏道：“古者父子异昭穆,    兄弟同世次。

    故殷有四君一世而同庙，晋则十一室而六世，唐则十一室而九世。

    宋太祖、太宗同居昭位,    前事可据，今皇考亲孝宗弟,    臣谓宜奉皇考于孝宗之庙。”

    严尚书还是很博学的，引经据典信手拈来。

    简单总结意思就是几句话：献皇帝神主入太庙并不是无法放置,    按照古礼，可以与孝宗皇帝兄弟同室,    不用另外占据坑位！

    这样就不用祧出其他祖宗神主了，也不用再考虑献皇帝和武宗谁在上谁在下了。

    所以献皇帝神主入庙完全没问题，都入庙了还能不称宗加庙号？

    众人一开始还只是莫得感情的听着，但是听着听着就感到了不同寻常的味道。

    心神俱震之下，几乎不顾朝堂礼仪，脸色骇然的望向严嵩的后背！

    此时严嵩低头伏在金砖地面上，别人只能看到一个后背。
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